Orphée 2001 - Margelle

dimension, le [comment ?] Oriane, tu ne pourras jamais la retrouver et tu
erreras toute ta vie dans un labyrinthe d’Orianes qui ne sont pas l’Oriane
que tu cherches. Doué comme tu me parais l’être, tu trouverais une quan‑
tité inimaginable d’approximations.
Jusque‑là je suivais.
‑ J’ai été amené à revoir cette théorie. Avec l’avancée des connaissances
scientifiques et littéraires j’ai disposé de nouveaux instruments et j’ai un
peu joué avec tout ça. J’aurais tendance à te dire à Partie vers le Sud ?
Fais route vers le Nord ! Dissipée dans la lumière ? Alors cherche dans les
ténèbres. Mais j’ai dû réviser tout ça pour obtenir des résultats. Certes,
chercher à l’envers donne des résultats. Cela signifie tout simplement que
l’on ne se laisse pas enfermer dans les données du problème. Tu peux pra‑
tiquer la quête à l’envers ou une logique contradictoire, ça marche assez
souvent. Ça marche dans la finance et en amour, c’est ce que l’on appelle
le Principe de Carmen. Mais vois‑tu, ma méthode centripète est bien plus
efficace. Tout se dirige vers le centre, il suffit que le centre soit suffisam‑
ment stable pour attirer les probabilités.
‑ Mais, fis‑je très intéressé, c’est la fameuse histoire de Las Estrellas de
los tres Picos !
‑ Elle‑même, totalement soi‑même et en personne, intervint Moles. Je te
l’ai fait pratiquer avant ta naissance, tu t’en souviens.
‑ Et comment ! Nous sommes restés dans un utérus qui est devenu un
désert et toute ma vie passée, présente et future est venue défiler devant
mes yeux. Si je comprends bien vous me suggérez d’utiliser la méthode de
la quête statique. Faire le vide en moi, m’isoler dans une cellule, voir le
réel se dissoudre lentement et me retrouver dans un désert. Au village de
Los Tres Picos, mais en fait au point Aleph, là où, après une attente indé‑
terminée, je verrai apparaître, attirés vers ce centre, sortant d’une sorte de
caravane mirage, tous ceux que j’ai aimés, tous ceux qui ont fait ma vie,
mon père et Celle qui est ma quête !
‑ Eh bien, dit Moles d’un air modeste, je tenais cette théorie de ma
longue errance d’une part — ça a du sens d’être le Juif Errant — et de
Scheckley de l’autre, car il l’a admirablement formulée.
‑ Je voudrais bien savoir comment ça fonctionne, illusions mises à part.
‑ C’est justement là l’erreur, m’admonesta Scheckley. Il ne faut jamais
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