Guide des valeurs pour la vie en démocratie - Council of Europe
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QUESTION CLE 1 : Comm<strong>en</strong>t protéger l’individu du pouvoir<br />
arbitraire de l’Etat ?<br />
Mihai Manea et Christopher Rowe<br />
La <strong>démocratie</strong> est fondée sur le principe que le peuple a un pouvoir sur le corps légis<strong>la</strong>tif et le<br />
gouvernem<strong>en</strong>t. Le pouvoir et les responsabilités civiques sont exercés par <strong>des</strong> représ<strong>en</strong>tants<br />
librem<strong>en</strong>t élus agissant au nom de tous les citoy<strong>en</strong>s. La <strong>démocratie</strong> est l’institutionnalisation<br />
<strong>des</strong> libertés individuelles. Dans tout Etat démocratique, il est vital donc de protéger les droits<br />
<strong>des</strong> individus et <strong>des</strong> groupes minoritaires tout <strong>en</strong> respectant <strong>la</strong> volonté de <strong>la</strong> majorité. Une<br />
vraie <strong>démocratie</strong> ne peut pas être fondée sur <strong>la</strong> «tyrannie de <strong>la</strong> majorité ».<br />
Les citoy<strong>en</strong>s n’ont pas seulem<strong>en</strong>t <strong>des</strong> droits – ils doiv<strong>en</strong>t aussi participer au système politique<br />
et accepter <strong>la</strong> primauté du droit. En contrepartie, il est du devoir de l’Etat defaire respecter<br />
cet état de droit conformém<strong>en</strong>t à <strong>des</strong> procédures établies et transpar<strong>en</strong>tes et de s’abst<strong>en</strong>ir<br />
d’user arbitrairem<strong>en</strong>t de son autorité. L’histoire <strong>des</strong> cinquante dernières années fourmille<br />
d’exemples d’abus de pouvoir et de vio<strong>la</strong>tions <strong>des</strong> droits de l’homme par les Etats, les raisons<br />
habituellem<strong>en</strong>t invoquées <strong>pour</strong> justifier ces actions étant <strong>la</strong> volonté de <strong>la</strong> majorité de l’opinion<br />
ou de sérieuses inquiétu<strong>des</strong> au sujet de <strong>la</strong> sécurité nationale.<br />
Il <strong>en</strong> résulte une t<strong>en</strong>sion <strong>en</strong>tre les ag<strong>en</strong>ts de l’Etat, qui rev<strong>en</strong>diqu<strong>en</strong>t le droit de susp<strong>en</strong>dre les<br />
libertés civiles devant une situation d’urg<strong>en</strong>ce, et les organisations (nationales ou<br />
supranationales, comme <strong>la</strong> Cour europé<strong>en</strong>ne <strong>des</strong> droits de l’homme) créées <strong>pour</strong> déf<strong>en</strong>dre les<br />
droits <strong>des</strong> citoy<strong>en</strong>s et exiger <strong>des</strong> services de l’Etat qu’ils r<strong>en</strong>d<strong>en</strong>t <strong>des</strong> comptes. Cette t<strong>en</strong>sion<br />
<strong>en</strong>tre l’Etat et les citoy<strong>en</strong>s peut être illustrée par quelques exemples significatifs : le droit <strong>des</strong><br />
personnes de déroger aux lois nationales <strong>pour</strong> protéger leurs droits humains ; le traitem<strong>en</strong>t <strong>des</strong><br />
prisonniers et <strong>des</strong> terroristes présumés ; et les droits <strong>des</strong> personnes internées <strong>en</strong> hôpital<br />
psychiatrique.<br />
Le rôle de <strong>la</strong> Cour europé<strong>en</strong>ne <strong>des</strong> Droits de l’Homme (CEDH) est égalem<strong>en</strong>t à l’image <strong>des</strong><br />
t<strong>en</strong>sions qui peuv<strong>en</strong>t exister <strong>en</strong>tre les gouvernem<strong>en</strong>ts nationaux et les organisations<br />
supranationales. Créée <strong>pour</strong> mettre <strong>en</strong> œuvre les principes de <strong>la</strong> Conv<strong>en</strong>tion du Conseil de<br />
l’<strong>Europe</strong> de sauvegarde <strong>des</strong> droits de l’homme et <strong>des</strong> libertés fondam<strong>en</strong>tales (1950), <strong>la</strong> CEDH<br />
se prononce sur <strong>des</strong> p<strong>la</strong>intes <strong>en</strong> vio<strong>la</strong>tion <strong>des</strong> droits de l’homme déposées par <strong>des</strong> pays, <strong>des</strong><br />
groupes de personnes ou <strong>des</strong> particuliers. Les arrêts de <strong>la</strong> Cour, qui doit souv<strong>en</strong>t statuer sur<br />
<strong>des</strong> questions re<strong>la</strong>tives à <strong>la</strong> foi religieuse, à <strong>la</strong> liberté intellectuelle et à <strong>la</strong> philosophie morale,<br />
ont beaucoup influ<strong>en</strong>cé l’évolution <strong>des</strong> re<strong>la</strong>tions citoy<strong>en</strong>s-Etat.<br />
L’exemple le plus criant <strong>des</strong> re<strong>la</strong>tions <strong>en</strong>tre l’Etat et ses citoy<strong>en</strong>s est <strong>la</strong> question <strong>des</strong> droits et<br />
du traitem<strong>en</strong>t <strong>des</strong> prisonniers. On peut se dire que les prisonniers sont coupables d’infractions<br />
par définition, et que c’est à juste titre qu’on les prive de leur liberté <strong>en</strong> les mettant sous les<br />
verrous – mais ces prisonniers, totalem<strong>en</strong>t sous l’empire de l’Etat, ont le droit d’être<br />
protégés : contre les abus physiques et les mauvais traitem<strong>en</strong>ts, mais aussi contre les<br />
néglig<strong>en</strong>ces, l’isolem<strong>en</strong>t et <strong>la</strong> perte de leur dignité.<br />
Nombre d’organisations internationales veill<strong>en</strong>t à faire respecter les droits <strong>des</strong> prisonniers –<br />
Amnesty International, <strong>la</strong> Conv<strong>en</strong>tion internationale <strong>des</strong> droits civiques et politiques<br />
(International Cov<strong>en</strong>ant on Civil and Political Rights, ICCPR), l’<strong>en</strong>semble <strong>des</strong> Règles minima<br />
<strong>pour</strong> le traitem<strong>en</strong>t <strong>des</strong> dét<strong>en</strong>us, etc. D’après les Principes fondam<strong>en</strong>taux re<strong>la</strong>tifs au traitem<strong>en</strong>t<br />
<strong>des</strong> dét<strong>en</strong>us, «tous les dét<strong>en</strong>us doiv<strong>en</strong>t continuer à jouir <strong>des</strong> droits de l’homme et <strong>des</strong> libertés<br />
fondam<strong>en</strong>tales énoncés dans <strong>la</strong> Déc<strong>la</strong>ration universelle <strong>des</strong> droits de l’homme ». En d’autres<br />
termes, un dét<strong>en</strong>u reste un citoy<strong>en</strong>.<br />
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