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Guide des valeurs pour la vie en démocratie - Council of Europe

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Cep<strong>en</strong>dant, <strong>des</strong> considérations pratiques évid<strong>en</strong>tes r<strong>en</strong>d<strong>en</strong>t impossible le mainti<strong>en</strong> de ce<br />

principe. Les droits d’un individu ou d’un groupe ne peuv<strong>en</strong>t être maint<strong>en</strong>us tout le temps,<br />

partout et <strong>en</strong> toutes circonstances. On peut affirmer que :<br />

«Si toute l’humanité vou<strong>la</strong>it vivre dans le plus bel <strong>en</strong>droit du monde, cet <strong>en</strong>droit<br />

perdrait sa beauté et serait gâché par <strong>la</strong> surpopu<strong>la</strong>tion, <strong>la</strong> pollution et les conflits ».<br />

Il apparaît que, comme tellem<strong>en</strong>t d’autres droits, le droit de vivre ou l’on veut ne peut être<br />

déterminé qu’<strong>en</strong> se basant sur un équilibre <strong>en</strong>tre droits et réalité. La plupart con<strong>vie</strong>ndrai<strong>en</strong>t<br />

que les individus devrai<strong>en</strong>t pouvoir vivre comme bon leur semble et où ils le veul<strong>en</strong>t. Mais <strong>la</strong><br />

plupart <strong>des</strong> g<strong>en</strong>s con<strong>vie</strong>ndrai<strong>en</strong>t égalem<strong>en</strong>t qu’il incombe aux Etats d’assurer <strong>la</strong> prospérité<br />

économique et <strong>la</strong> cohésion sociale. Il s’avère extrêmem<strong>en</strong>t complexe et difficile de trouver le<br />

bon équilibre <strong>en</strong>tre les droits de l’individu ou de groupes minoritaires, d’une part, et ce qui<br />

serait peut-être <strong>la</strong> « tyrannie de <strong>la</strong> majorité », d’autre part.<br />

On peut tirer deux conclusions principales de ce qui <strong>vie</strong>nt d’être dit. Premièrem<strong>en</strong>t, dans une<br />

<strong>démocratie</strong> libérale, <strong>la</strong> liberté de circu<strong>la</strong>tion et de résid<strong>en</strong>ce ne jouit pas d’un privilège<br />

particulier <strong>la</strong> p<strong>la</strong>çant au <strong>des</strong>sus <strong>des</strong> autres droits et <strong>valeurs</strong>. Cep<strong>en</strong>dant, c’est un droit<br />

important qui doit être protégé contre ceux qui cherch<strong>en</strong>t à le dénier à certains ou à tous.<br />

Deuxièmem<strong>en</strong>t, ceux qui veul<strong>en</strong>t dénier <strong>la</strong> liberté de circu<strong>la</strong>tion doiv<strong>en</strong>t se justifier. Les<br />

gouvernem<strong>en</strong>ts et les groupes de pression ne peuv<strong>en</strong>t pas se cont<strong>en</strong>ter d’affirmer qu’ils ont un<br />

droit universel de dép<strong>la</strong>cer les g<strong>en</strong>s ou de les empêcher de bouger, parce qu’ils <strong>en</strong> ont <strong>en</strong><strong>vie</strong><br />

ou parce que leur pays est « plein». Ils doiv<strong>en</strong>t avancer <strong>des</strong> raisons convaincantes et va<strong>la</strong>bles<br />

<strong>pour</strong> dénier ce droit à autrui.<br />

Référ<strong>en</strong>ces<br />

Conseil de l’<strong>Europe</strong>, Conv<strong>en</strong>tion europé<strong>en</strong>ne <strong>des</strong> droits de l’homme Rome 1950.<br />

Norman Naimark, Fires <strong>of</strong> Hatred: Ethnic Cleansing in Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury <strong>Europe</strong> (Les feux<br />

de <strong>la</strong> haine : Epuration ethnique au vingtième siècle <strong>en</strong> <strong>Europe</strong>), Harvard University Press,<br />

2001<br />

Migration Citiz<strong>en</strong>ship Education, Forced Migrations: From Lausanne to Yugos<strong>la</strong>via<br />

(Migrations forcées : de Lausanne à <strong>la</strong> Yougos<strong>la</strong><strong>vie</strong>), www.migrationeducation.org<br />

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