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La prépondérance du figuier apparaît extraordinaire et il
ne s'agit ni d'une année exceptionnelle puisque nous avons
signalé une plantation de 30.000 pieds en 1862, ni d'une particu
larité de la région d'Orléansville puisque, en 1849, par exemple,
le cercle de Miliana plante 40.000 arbres de cette espèce. On
s'efforça de le répandre dans la plaine où il réussit, mais ce
sont les montagnards qui lui consacrèrent le plus de surface,
lui réservant d'ailleurs parfois les plus mauvais terrains. C'est
ainsi que les Béni-Bached choisissaient, sur les mamelons ro
cheux, les sols où la charrue ne pouvait passer et dont ils bri
saient la carapace calcaire ou tifkirt afin de pouvoir effectuer
leurs plantations, les débris du « tifkirt » leur servant à faire de
petits murs de clôture (1).
Par contre, le nombre d'oliviers paraît étonnamment faible.
Il n'en était pas toujours et partout ainsi : en 1858, les Ouled-
Sidi-Salah et les Sendjès plantent 15 à 20.000 pieds de sau
vageons d'oliviers sur les pentes dénudées de leur territoire ;
en février 1860, 30.000 pieds sont extraits de la forêt domaniale
des Medjadja et replantés sous la direction et la surveillance
d'un officier du bureau arabe d'Orléansville dans la tribu des
Heumis dont le sol était complètement déboisé. Surtout, il faut
tenir compte du fait que la culture de l'olivier se répandait plus
par la greffe que par la plantation. Dans beaucoup de tribus,
les Indigènes abandonnaient aux chèvres leurs oliviers sauvages
et il fallut l'intervention du bureau arabe pour les déterminer
à en tirer profit.
Parfois, ce sont les bûcherons militaires qui enseignent et
propagent l'usage de la greffe dans les régions riches en oléas-
tres. Le plus souvent, poussées par le bureau arabe, les tribus
les plus expertes en oléiculture, comme celles de la région de
Cherchel, envoient des greffeurs à celles qui en manquent ou,
mieux, un véritable enseignement agricole est organisé, analo
gue à celui que nous avons signalé plus haut pour les planta
tions d'arbres et de légumes. Dans le cercle de Ténès, Jubault
prend des moniteurs dans les tribus des Zouggara et des Sinfita
où la culture est la mieux entendue, lève des sujets chez deux
(1) N 468, 1849, Miliana, 1" q. de février G. Orléansville,
bre 1862.
mai et octo