cb2010dicembre

“LO MEGLIO SARIA NON HAVER PARCIALITÀ”
tizie sulla famiglia del cronista: suo intento precipuo è quello di passare
in veloce rassegna il contenuto delle carte principali dell’opera, pertanto
mancano riflessioni ampie sul significato delle stesse.
Per avere uno studio più approfondito sul Registro bisogna attendere gli
anni Trenta del XX secolo, quando è il già menzionato Guerrini a riscoprirne
l’importanza come «miniera veramente preziosa e abbondante
per la storia bresciana del primo cinquecento» 15 . Lo storico, tuttavia, ha
un giudizio ambivalente: tiene in grande considerazione il Nassino se si
tratta di sottolinearne la copiosità, l’estrema ricchezza di informazioni
ed il fatto di «averci aperto una larga finestra sulla vita bresciana» 16 ,
ma lo critica in quanto cronista poco «sereno ed oggettivo» e scarsamente
utilizzabile per una ricostruzione obiettiva delle vicende locali del
XVI secolo. Guerrini sottolinea come il cronista fosse «di condizione
nobile, ma di modeste fortune»: vedremo più avanti come, in accordo
all’evoluzione della storiografia, questi due giudizi debbano essere almeno
in parte mitigati o riformulati. Continua il Guerrini affermando
che Pandolfo «parla sovente e sempre bene dei suoi, ma contro le casate
e le persone di più alta posizione sociale della sua, contro tutti quelli che
[…] mortificano la sua ambizione, egli esercita volentieri e liberamente
[…] la punta acuminata della sua penna, eco schiettamente bresciana
della sua lingua mordace e maldicente» 17 . Una tale valutazione, seppure
ampiamente fondata sull’analisi di molteplici passi della cronaca, rivela
ai nostri occhi una miopia di fondo: lo storico non considera che la
“lingua mordace” e le “parole taglienti” del Nassino sono la spia di
qualcosa di più complesso che non la semplice invidia nei confronti di
personaggi più altolocati e più potenti. Tra le pagine del Registro, infatti,
emergono in filigrana le problematiche connesse allo scontro politico
fazionario e allo scontro sociale tra un consiglio cittadino ormai chiuso
ed autoreferenziale ed una comunità cittadina di “non aventi diritto”
ormai esclusa dalla partecipazione al governo.
vero ben pochi, se si considera che su un totale di oltre 350 carte, lo studioso ne ha riportate
non più di una decina.
15 GUERRINI, Satire e libelli, p. 97.
16 GUERRINI, Satire e libelli, p. 98.
17 GUERRINI, Satire e libelli, p. 97.
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