cb2010dicembre

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A LBERTO Z AINA
nel primi decennio del Cinquecento, annunciato dal Foppa, e che poi fiorirà
in pieno con i “tre grandi” dell’arte bresciana, Savoldo, Moretto, Romanino;
quindi l’affermarsi del manierismo, dopo la seconda metà del
secolo, quando oramai i “tre grandi” sono tutti scomparsi.
Nella cittadina della Bassa due monumenti, da pochi anni pienamente
recuperati, offrono interessanti elementi per chiarire alcuni passaggi
della storia artistica bresciana. Si tratta di uno dei momenti cruciali della
produzione artistica, che verso la fine del Quattrocento, non solo a Brescia
ma in tutta la Lombardia si esprime dapprima con gli stilemi ancora
tardogotici, per assumere poi le più moderne forme rinascimentali.
Santa Maria della Rosa, la cui storia edilizia era stata analizzata da Valentino
Volta, reca la più vasta silloge freschiva, circa 120 cento affreschi
databili tra la fine del XV e l’inizio del XVI secolo, appartenenti cioè alla
fase cruciale della transizione tra il gusto medievale e quello moderno.
Un’estesa rassegna pittorica, che permette di capire meglio una larga
fetta della storia artistica bresciana, giacché i maestri che vi dipingono,
benché quasi tutti anonimi, sono tuttavia presenti in numerosi altri
luoghi, chiese ed oratori del territorio provinciale. Dalla loro individuazione
emergono conferme sorprendenti, e di straordinario interesse circa
influssi, gusti e percorsi della committenza e anche sotto il profilo iconografico,
specialmente dal punto di vista domenicano, essendo Santa
Maria della Rosa il più grande monumento sopravvissuto di questo ordine
nel Bresciano (di questo aspetto si era occupata nel 2009 Teresa Benedetti).
L’analisi degli affreschi ha consentito anche, però, di orientarsi
su posizioni divergenti rispetto alla storiografia precedente, chiarendo
anche i rapporti di personalità magari di non primissimo piano, ma che
costituiscono larga parte del tessuto artistico degli anni tra la fine del
Quattrocento e l’inizio del Cinquecento nel Bresciano. Accanto a Paolo
da Caylina il Vecchio, numerosi e attivissimi “maestri anonimi” hanno
riempito in quegli anni le pareti delle chiese della provincia: da Brescia
alla Valcamonica, dalla zona del Lago di Garda alla Franciacorta, per i
quali la ricca dotazione di Santa Maria della Rosa si pone quasi come
cartina al tornasole per individuare meglio le personalità (Fiorella Frisoni,
Alberto Zaina). Calvisano si rivela quindi come un luogo di fecondi
“transiti culturali”, rivelando anche una “insolita” presenza di Zenone
Veronese (maiuscolo, vero?) che qui si rivela come affreschista (Mario
Marubbi). Anche il mondo della scultura lignea ha rivelato questa fun-