cb2010dicembre

“LO MEGLIO SARIA NON HAVER PARCIALITÀ”
cittadella: non è solo uno scontro tra famiglie per conquistare fette di
potere cittadino, ma una lotta che ha un’ulteriore sviluppo inserendosi
in un quadro politico più ampio, e coordinandosi con le lotte in atto tra
le potenze regionali.
Pandolfo Nassino non è solo un uomo di parte: è anche un appartenente
al ceto dirigente cittadino, che nelle pagine della sua cronaca manifesta
una posizione decisamente negativa e di condanna rispetto alla cattiva
gestione della politica cittadina da parte dell’aristocrazia di governo, in
particolare di quelle famiglie che, cresciute nei decenni precedenti all’ombra
dei grandi casati feudali, ora sono in grado di dispiegare liberamente
il loro potere 102 . Le sue accuse, dirette o mediate dallo strumento dei “cartelli”
riportati, sono tanto più significative quanto più ci si rende conto
che egli non è un antico nobile, e che il suo non è un prestigioso lignaggio
decaduto, ma che viene da una famiglia cittadina emergente proprio attraverso
la contribuzione alla gestione del potere politico in città.
Questo dualismo tra l’essere partiale e l’appartenere ad un patriziato ha
dei riscontri effettivi anche nel linguaggio che Pandolfo usa nella cronaca.
Egli alterna due diversi codici espressivi: da una parte quello di un
tipico membro dell’aristocrazia di governo pieno cinquecentesca che
considera l’anacronismo delle fazioni e prega i cittadini di demeterle, di
abbandonarle, adducendo con chiarezza di giudizio che ormai, nell’ Italia
dei grandi principati (e delle potenze estere), esse non hanno più senso
e peso reale, non sono più in grado di spostare davvero gli equilibri
politici. Dall’altra parte, il Nassino non può negare di essere un uomo
inserito in una catena di fedeltà che lo lega, di volta in volta, a qualche
personaggio influente, del quale tesse le lodi quasi ne fosse cortigiano.
In questo egli è ancora un uomo del suo tempo: lo si vede calato nella
parte del sequace del Paitone e del Martinengo, o partecipare attivamente
alle cariche pubbliche derivategli dal suo seggio consiliare, e si nota
102 Questa tesi è più che altro una sensazione personale per ora poco corroborata da fonti
e prove sicure. Meriterebbe però più di un approfondimento, in quanto si tratta di un periodo
determinante per la storia di Brescia e delle sue istituzioni: se un secolo prima la Dedizione
consegna la città ed il suo contado a Venezia, a cui rimarrà per oltre Trecento anni,
mi pare non meno gravida di conseguenze la fase storica che contribuisce ad accentrare
il potere nelle mani di alcune famiglie del consiglio cittadino, dopo che le Guerre d’Italia
avevano riaperto la possibilità di un “ritorno al feudo” anche in territorio bresciano.
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