cb2010dicembre

D ALLA “ PASTORELLA” DI F. P ETRARCA AL “CERF BLANC”
va conto lo stesso Dante, stando alle testimonianze che Roncaglia ricorda
nel suo contributo 29 .
La versione musicale di Jacopo da Bologna ebbe un seguito: nei primi anni
del ’400 ne parlava Simone Prudenzani nel suo Saporetto 30 quando descriveva
una corte ricca e gaudente: esaurita l’esecuzione dei pezzi di frate
Biagio, Sollazzo esibiva un rotolo contenente ben cento composizioni
«scritte et solfate», cioè fissate sulla carta con testo e notazione musicale.
Coadiuvato da due compagni, egli ne cantava un certo numero che dagli
incipit, tutti in lingua italiana, rivelavano essere opere di Jacopo da Bologna,
Giovanni da Cascia, Francesco Landini, Zanino da Perago da Padova
e Matteo da Perugia 31 . Il madrigale Non al suo amante musicato da Jacopo
da Bologna «benché antico» era ritenuto «molto buono» 32 .
Nei primi anni del Cinquecento i testi di Petrarca entrarono nel genere
frottolistico e conobbero la stampa negli undici Libri di Frottole che Ottaviano
Petrucci da Fossombrone con privilegio della Serenissima dava
alla luce in parte a Venezia e in parte a Fossombrone dal 1504 al 1514 33 :
29 A. RONCAGLIA, Sul «divorzio tra musica e poesia», p. 390.
30 Il “Sollazzo” e il “Saporetto”, con altre rime di Simone Prudenzani di Orvieto, a cura di S. Debenedetti,
Torino 1913 (Supplemento al «Giornale Storico della letteratura Italiana», 15).
31 E. FERRARI BARASSI, Pifferi ed altri strumenti alla corte bresciana di Pandolfo III Malatesta,
in Musica e liturgie nel Medioevo bresciano (secoli XI-XV), Storia, Cultura e Società 2, a cura
di M.T. Rosa Barezzani e di R. Tibaldi, Brescia 2009, pp. 474-475. Ferrari Barassi ipotizza
che “frate Biagio” citato nel Saporetto di Simone Prudenzani sia lo stesso Biagio
autore di Ore Pandulfum, celebrante Pandolfo Malatesta signore di Brescia dal 1404 al
1421; propone come possibile la corrispondenza fra il mondo cortese vagheggiato dal
Prudenzani e quello reale esistito a Brescia presso il Malatesta. Il fatto che l’autore della
ballade fosse chiamato (al vocativo) «dompne» cioè domine può far pensare a una sua appartenenza
ecclesiastica, probabilmente compatibile con la qualifica di «frate» assegnatagli
nel Saporetto, e ciò rende ancora più realistica l’ipotesi di un’identificazione fra i
due. Aggiunge ipotesi varie su Blasius alla p. 473, n. 131. Sul medesimo argomento si
veda anche P. MEMELSDORFF, Ore Pandulfum. Il contratenor come glossa strutturale, in Musica
e liturgie, pp. 381-420.
32 E. FERRARI BARASSI, Pifferi ed altri strumenti, p. 475, n. 134; altre identificazioni e rimandi
in JO. NADAS, A cautious reading, «Recercare» X (1998), pp. 36-37; e in P. DURANDO Musica,
danza e gastronomia nel Saporetto di Simone Prudenzani, tesi di laurea in Musicologia,
Università degli Studi di Pavia, Scuola di Paleografia e Filologia Musicale, a.a. 1998-
1999, pp. 116-118.
33 La realizzazione tipografica delle prime opere a stampa del Petrucci avveniva in tre fasi
successive: prima i pentagrammi, poi le note e infine le parole dei testi unitamente alle
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