Nei borghi antichi la storia è vita - Lazionauta

La storia
Prima di Roma e ancor prima degli Etruschi, il territorio di Allumiere
(e dei monti della Tolfa in generale), è frequentato da abili cacciatori
e pazienti cercatori di tuberi e bacche. Testimonianze in tal senso ci
vengono da piccoli insediamenti preistorici (databili intorno ai 2000
anni a.C.) che restituiscono utensili in pietra e reperti dell’Età del bronzo
legati alla cultura Protovillanoviana. La presenza degli Etruschi, invece,
è comprovata dalle necropoli di Colle di Mezzo e di Bandita Grande,
risalenti tra il VII e il IV secolo a.C. Il periodo romano, da parte sua, è
certificato dai resti di ville rustiche che ci parlano di un’economia basata
prevalentemente sull’agricoltura.
Il lento dissolvimento dell’impero romano, le calate dei barbari, ma
ancor di più le incursioni saracene, segnano gli anni che precedono la
fine del primo millennio. Le incursioni, i lutti causati dalle razzie, l’assenza
di regole e certezze, in quegli anni di confusi ideali, rilanciano gli anacoreti,
gli eremi e, a seguire, un diffuso monachesimo accompagnato da
una febbrile attività edilizia a carattere religioso. Da alcune fonti del
1157 si apprende della presenza del Beato Agostino nel santuario della
Trinità di Allumiere e nell’oratorio della Madonna delle Grazie, dal quale
proviene l’affresco di Sant’Agostino conservato nel Museo Civico e
un’antica lapide in caratteri gotici che si credeva fosse andata distrutta
durante i bombardamenti di Civitavecchia. Una descrizione di questa
lapide si deve al vescovo Palazzi di Corneto (l’attuale Tarquinia), il quale,
nel 1667, parla dell’epigrafe posta dagli agostiniani all’esterno dell’oratorio,
vicino all’acquasantiera, che inizia così: ‘Vetustissimum Monachorum
Eremitarum Coenobium…’. Recentemente da un deposito della chiesa
matrice Santa Maria di Civitavecchia, tra i marmi salvati dalle devastazioni
belliche, è rispuntata l’epigrafe parzialmente citata dal vescovo
Palazzi. L’iscrizione tradotta dal latino certifica: ‘ E’ esistito qui un antichissimo
cenobio di monaci eremiti, che ebbe il nome dalla vicina città di Centocelle e dal
vicino santuario di Santa Severella, nel quale il Beato Agostino prima di far ritorno
in Africa dimorò qualche tempo con quei servi di Dio e ai quali tracciò quelle
norme di vita in comune che vanno sotto il nome di Seconda Regola’. Dunque il
Beato Agostino, stando a quanto riportato dalla lapide, proprio qui nel
territorio di Allumiere, detta e prescrive la Seconda Regola degli
Agostiniani. L’opera dei monaci riporta ordine e, a livello storico, offre
riscontri: la lapide agostiniana certifica la vetustà del sacello-santuario di
Santa Severella che è una delle prime chiese riutilizzate nell’impresa del-
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