CRIMINI VAT

la prepotenza e lo sfarzo
dei governanti fiorentini
e della Corte
Pontificia del 15° secolo.
La Repubblica fiorentina,
secondo il suo
disegno, doveva diventare
un modello di comunità
cristiana perfetta,
la vita di ogni cittadino
doveva essere
improntata sull’austerità
e su un’autentica e
pura religiosità, priva
di ogni forma di lusso
Il rogo di Savonarola a Firenze.
e di vanità. Il 7 febbraio
1497 organizzò il
“falò delle vanità” nel quale, con spirito di fanatismo medievale, vennero
dati alle fiamme molti oggetti d’arte, dipinti dal contenuto paganeggiante,
gioielli, suppellettili preziose, vestiti lussuosi, con incalcolabile danno per
l’arte e la cultura fiorentina rinascimentale. A causa di queste sue prese di
posizione, papa Alessandro 6° prima lo scomunicò, poi lo dichiarò eretico
e il tribunale lo condannò a morte. Fu prima torturato, poi impiccato e
bruciato in Piazza della Signoria a Firenze il 23 maggio 1498 insieme a
due suoi seguaci, fra’ Domenico Buonvicini e fra’ Silvestro Maruffi.
- Una fine analoga toccò al riformatore ed umanista spagnolo Michele
Serveto: in possesso di una cultura classica sconfinata fu anche filosofo,
teologo, geografo, matematico, astrologo e, laureatosi in medicina, fece
un’importante scoperta sulla circolazione sanguigna. Nel 1553 pubblicò il
libro La restaurazione del Cristianesimo che fu ritenuto eretico sia dai
cattolici che dai calvinisti perché conteneva tesi contrarie al dogma della
Trinità e profetizzava la fine del regno dell’Anticristo (il Papa); Serveto
fu arrestato e processato dai calvinisti che lo condannarono a morte; fu
bruciato vivo a Ginevra il 27/10/1553 insieme ai propri libri.
- Pietro Carnesecchi, nacque a Firenze nel 1508; umanista ed
ecclesiastico di viva intelligenza e larga cultura non fece mistero delle
proprie tendenze riformiste nell’ambito della Chiesa poiché divenne
membro attivo del movimento degli Evangelici (per loro l’unica fonte da
seguire erano i Vangeli ed ogni altra dottrina che non era scritta nella
Bibbia non avrebbe dovuto far parte del cristianesimo per cui respinge-
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