CUNHA, Cileide Alves. Aval do passado - Pós-Graduação em ...

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incorporado, que se tornou habitus”, 232 e refletiam o novo momento econômico e social
vivido por Goiás, a partir de sua urbanização e conseqüente formação de um mercado
interno para possibilitar a adesão do Estado à expansão do capitalismo para o interior do
País.
3.3 – A adesão a um grupo político
A década de 50 ficou conhecida na história brasileira como a década do
desenvolvimentismo. A aura desenvolvimentista expunha com mais nitidez a
precariedade dos problemas nacionais e locais. Iris Rezende estreou na política pelas
portas do movimento estudantil e, depois, na política partidária, filiando-se ao PTB,
nessa década, entremeada no período 1945–1964, em que “trabalhadores e populares
participaram ativamente do processo político”, uma época em que “a política nacional
era discutida nas ruas, nos sindicatos, na imprensa e nos quartéis” (Ferreira, 2005,
p.375). Ele filiou-se em 1958, por enxergar no partido uma alternativa às forças
oligárquicas representadas pelo PSD e pela UDN.
Quando Iris iniciou sua militância na política estudantil, Pedro Ludovico
Teixeira acabara de se eleger governador (1951–1954). Os quatro anos do novo
mandato foram marcados pela violência política e pelo surgimento de movimentos
sociais no campo. Esse novo quadro político, formado pela situação camponesa e pelo
quadro partidário do pós-1945, levou a um processo de renovação política em Goiás
(Campos, 2004), com a formação de movimentos sociais, como o estudantil e o de
camponeses, como de resto acontecia em todo o País, com a sociedade mobilizada em
defesa da democracia e de reformas estruturais.
Como todo jovem militante político da época (conforme ele próprio reconhece
nos trechos da entrevista citadas no capítulo anterior), Iris fazia oposição a Pedro
Ludovico. O líder político era considerado retrógrado, representante de velhas práticas
232 Bourdieu identifica dois estados da história (ou do social): “a história no seu estado objectivado, quer
dizer a história que se acumulou ao longo do tempo nas coisas, máquinas, edifícios, monumentos, livros,
teorias, costumes, direito, etc., e a história no seu estado incorporado, que se tornou habitus”. A pessoa
que tira o chapéu para cumprimentar “reativa” um sinal convencional herdado da Idade Média. Segundo
Bourdieu, essa “atualização da história é conseqüência do habitus, produto de uma aquisição histórica que
permite a apropriação do adquirido histórico” (1989, p. 82–83).