CUNHA, Cileide Alves. Aval do passado - Pós-Graduação em ...

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Oficialmente fora da política em 1969, houve um processo de construção
mítica a respeito de Iris Rezende ou, nas palavras de Borges, “o enraizamento das
condições subjetivas” que futuramente permitiriam seu retorno e o domínio político. O
processo de heroificação ocorreu por uma “manipulação voluntária” e por um processo
natural de “transmutação do real e sua absorção pelo imaginário”. A gestão de Iris na
prefeitura de Goiânia, como vimos em detalhes anteriormente, foi cuidadosamente
pensada para mudar a vida da população goianiense, construindo uma infra-estrutura
inédita na cidade. Com a ajuda da propaganda política (os mutirões, as festas de
inauguração de obras com foguetes, faixas, e feitas para multidões, a propaganda na
TV) e de sua liderança carismática (facilidade de oratória e poder de persuasão), criouse
uma imagem de administração realizadora e eficiente.
A imagem de “herói da normalidade” cabe bem em Iris. Ele foi escolhido pelo
povo para construir uma cidade, com respeito às instituições públicas estabelecidas,
apesar de sua oposição aos comandantes dessas instituições. Ele cumpria o acordo tácito
com o eleitor até que os dois lados surpreenderam-se com a interrupção do contrato
eleitoral. A surpresa, que depois se transformou em decepção (simbolizada pelos
eleitores rasgando títulos eleitorais em protesto contra a cassação) com as regras
“democráticas” do regime político, mudou a representação popular tanto do político
quanto de sua obra: a mensagem de uma administração eficiente passou a ser vista como
uma “administração revolucionária” e a de prefeito eficiente, como um político
injustiçado. O tempo, os dez anos da cassação, tratou de difundir a imagem de um
salvador desejado e de alimentar a esperança em sua volta. O mito político Iris Rezende
transformou-se em força de mobilização a favor do “tempo da presença”, quando ele
enfim voltaria para reparar a injustiça e acabar com a crise de legitimidade política.
Ao fazer uma “aproximação empírica” entre os modelos propostos por
Girardet e Iris Rezende, Borges afirma que eles se “interpõem ou se fusionam” em Iris,
possibilitando, em momentos distintos, a preponderância de um modelo. Antes da
cassação, lhe cabiam as imagens de celeritas: “’jovem idealista’, ‘tocador de obras’ e
‘que governa para os humildes’ é vitimado pela violência dos poderosos que ‘temiam
sua obstinada vocação para liderar o povo’”. Depois de cassado ele se transforma no
“herói injustiçado” e passa a ser exaltado por correligionários do MDB como símbolo
de “quem enfrentou as baionetas, mas que a recompensa viria com o retorno do líder”.
Nessa fase, Borges destaca a crença nos feitos de Iris pelos tribunais de júri, uma crença