CUNHA, Cileide Alves. Aval do passado - Pós-Graduação em ...

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O que ele gosta mesmo é do contato com o povo, aí ele vai com muita disposição e o povo
percebe isso, a espontaneidade dele. Já em qualquer evento da elite, a formadora de opinião,
tanto a elite intelectual como a elite financeira, eu percebo o Iris desconfortável e ele transmite
esse desconforto. Ele é o primeiro a chegar a uma festa e o primeiro a sair. [...] Eu acho que
não tem afinidade [com a elite]. Não faz parte das preocupações dele. Ao mesmo tempo como
todo político ele sente a reação, mas não faz nada para alterar a reação. 262
Filho de Peixoto da Silveira, Flávio Peixoto acompanhou a política goiana
desde a sua infância e observa que a falta de “afinidade” de Iris com a elite é atípica,
porque a política goiana sempre foi feita pelas elites. Iris não desconhece esse fato, pois
procurou se aproximar da elite política para ter futuro na carreira e se juntou à mais
forte delas, o grupo hegemônico do PSD de Pedro Ludovico. Ele não se mistura, mas
isso não quer dizer que ele não saiba conviver e atender também os interesses dessa
camada da população. Sua opção por governos que investem em infra-estrutura, por
exemplo, ajudou a fazer “muitas fortunas em Goiás”, diz Flávio.
“Que a bem da verdade se esclareça uma coisa: Iris é um moço que, apesar de
defender a bandeira dos pobres, é tranqüila, segura e (por absurdo que pareça)
simpaticamente reacionário. Não aceita nenhuma idéia nova, pode ser de política, de
moral, de economia ou de qualquer outra coisa”, escreveu o repórter José Carlos Marão
em um dos textos de sua reportagem sobre Iris há 42 anos (Realidade, p. 29). Essa
aparente contradição indica que a falta de afinidade não é em relação à elite, mas aos
lugares que ela freqüenta. O que falta entre ele e o grupo é convivência social, o que não
quer dizer falta de convivência política. Como agente político experiente, ele cumpre
todos os seus papéis no jogo do campo político, relacionando-se tanto com o povo
quanto com a elite. A diferença é que a relação com a elite é uma obrigação profissional
e com o povo, por prazer, pois é este que alimenta sua popularidade e lhe garante
reconhecimento público, seu maior desejo de felicidade, que por sua vez se transforma
em votos e estes em mandatos eletivos.
Iris começou a fazer política no auge do populismo no Brasil (1956–1964), 263
cujo ciclo completo, de acordo com vários autores, vai do golpe de Getúlio Vargas, em
1930, até o golpe militar contra João Goulart, em 1964. Iris se considera um político
popular “[...] extremamente integrado com o povo, com a gente com a qual me
262 Entrevista em 5/9/2007.
263 Jorge Ferreira discorda que o populismo comandou as relações entre Estado e sociedade nesse período,
um consenso entre vários autores, pois sequer acredita que o período tenha sido “populista”, mas sim
como uma categoria que foi imaginada e construída para explicar essa política (2001, p. 63–64).