CUNHA, Cileide Alves. Aval do passado - Pós-Graduação em ...

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junto ao grupo, que, por sua vez, lhe abriria espaços para disputar mandatos e ascender
na carreira, tudo conforme o planejamento que fez ao procurar um grande partido para
se filiar. Na eleição de 1962, ele trabalhou em silêncio para repetir a votação recorde de
1958.
Ao pensar duas vezes em revelar a Mauro Borges, a dois dias da eleição para
deputado, sua expectativa de ser um dos deputados estaduais mais votados do PSD –
afinal, refletiu, o governador tem sua preferência entre os candidatos e muito poder de
ação –, Iris aderia às “regras do jogo”, como todo “agente” deve fazer para interagir no
complexo sistema de relações do campo político. Uma dessas regras, conhecida dos
“iniciados” (Bourdieu), 237 é a sutileza do discurso político. A complexidade da
linguagem dos agentes políticos costuma ser inacessível ao público, porque trata dos
conflitos existentes nas relações dentro do campo político. A concorrência não se dá
apenas na relação entre os partidos, mas internamente, entre as tendências e correntes
que se abrigam sob o guarda-chuva de uma legenda (1989, p. 178). O silêncio é uma
grande aliada na guerra relacional no campo político, conforme Iris aprendia na prática.
Iris aprimorava sua prática política nessa relação interna no campo político,
mas ele tem certeza de que teve mais facilidade que outros políticos para conhecer o
mecanismo interno de funcionamento desse “mercado” porque nasceu com vocação
para a política. Acredita que essa aptidão é um dom, uma graça divina. Weber (1982, p.
98) afirma que política significa “[...] a participação no poder ou a luta para influir na
distribuição do poder, seja entre Estados ou entre grupos dentro de um Estado”. O autor
considera que a política pode ser uma ocupação subsidiária ou uma vocação. Um
homem pode se dedicar à política apenas ocasionalmente. 238
Há dois modos, segundo o autor, de um político fazer da política sua principal
vocação: “viver ‘para’ a política ou viver ‘da’ política” (1982, p. 105, grifo do autor).
Compõem o primeiro grupo aqueles que fazem da política “a sua vida, num sentido
interior”. “Desfruta a posse pura e simples, do poder que exerce, ou alimenta seu
equilíbrio interior, seu sentimento íntimo, pela consciência de que sua vida tem sentido
a serviço de uma ‘causa’” (1982, p. 105). O político que vive para uma missão também
237 O iniciado, segundo Bourdieu, é o político que já adquiriu o “corpus de saberes específicos” para ter o
“domínio prático” da lógica interna do campo político (1989, p. 169).
238 Weber acredita que, de certa forma, todos somos “políticos ocasionais” quando votamos ou quando
participamos de alguma atividade política (1982, p. 103).