Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

que temos pela frente” (JOVCHELOVITCH, 1998a, p.63). Conforme
essa autora:
Representações são construções sempre ligadas a
um lugar a partir do qual sujeitos representam, estando
portanto, intimamente determinadas por identidades,
interesses e lugares sociais. Nessa medida,
elas representam uma forma particular de construção
do objeto e estão constantemente em relação
com outras representações que representam outros
sujeitos e outros lugares sociais. (1998a, p.77)
Seguindo as orientações dessa pesquisadora, não se desejava
a apresentação de conceitos fechados para pensar as práticas
e representações camponesas, ou abertos de um todo impossibilitando
percebê-las, já que importava analisar as histórias e memórias
dos camponeses em vista da produção da história em sua
urdidura.
Ao propor a discussão das práticas e representações das lutas
camponesas no Pontal do Paranapanema foi possível perceber que
ambas estavam inter-relacionadas na memória e na história dos sujeitos,
por dimensionarem espaços objetivos e subjetivos da luta, em que
homens e mulheres atuaram, sentiram. Assim, além de presentes no
acampamento e no assentamento, lugares privilegiados da prática, as
representações dela oriundas tornaram-se também expressão da luta
para a sociedade mais ampla, principalmente quando das marchas,
ocupações de prédios públicos, entre outras.
Gomes, Mendonça e Pontes ao discutirem as “representações
sociais e a experiência da doença”, partindo de autores como Alves e
Rebelo, sinalizaram para o problema da dissociação entre as práticas
e as representações. Segundo esses autores,
[...] as representações não são sistemas fechados
que determinam as práticas, uma vez que conformam
um conjunto aberto e heterogêneo, que é continuamente
refeito, ampliado, deslocado e problematizado
durante as interações indivíduo-indivíduo e indivíduo
e meio.
Observaram ainda que essa separação se relaciona a “[...] outras
dicotomias já conhecidas entre ação e estrutura, subjetividade e
objetividade, indivíduo e sociedade, corpo e mente” (2002, p.1208). Por
essas considerações percebi serem necessários alguns apontamentos
referentes ao trabalho de Moscovici e de outros autores que fundamentam
a teoria das representações sociais.
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