Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

e sobre isso ele apenas fala que a capoeira se submeteu a isso
para sobreviver.
Além de a visualizarem como esporte, cultura, entre outros, ficou
claro nas entrevistas que houve (e ainda há) um pouco de discriminação,
pela sociedade mais ampla, em relação à capoeira. Os entrevistados
compreendem que como cultura ela não tem a devida valorização
dentro do país, porque aos olhos dos participantes a capoeira é
mais valorizada no exterior.
Sobre a relação entre os grupos de capoeira de três Lagoas
percebemos que há uma desarmonia entre eles. Apesar da diferença
de graduação, alunos, professores e mestre têm opiniões parecidas
neste quesito; eles confirmam a existência de desavenças entre os
grupos.
Poderíamos pensar em duas hipóteses para essa “richa” entre
eles. Uma seria o antagonismo entre a capoeira Regional e a Capoeira
Angola. Segundo Pires, elas “foram construídas em oposição uma a
outra” (2002, p.89). Para o autor “as diferenciações nunca foram profundas
e não atingiram elementos estruturais, mas demarcam diferenças
interessantes na forma de praticar a luta” (2002, p.90). Para melhor
entendimento vamos explicitar esses dois estilos de capoeira.
A capoeira Angola, defendida por mestre Pastinha (anos trinta
do século XX), é tida por alguns jogadores como a capoeira tradicional,
a que os escravos lutavam; daí surgiu seu nome, pois muitos
escravos foram trazidos de Angola. Seu ritmo é lento e o jogo é rasteiro;
na maioria das vezes não há palmas e os jogadores que assistem
a roda ficam agachados. Sobre o surgimento da capoeira Angola,
esta questão é algo que merece mais atenção, pois Pires entende
que “a capoeira Angola tenha surgido ao mesmo tempo que a capoeira
Regional. Mesmo porque não encontrei nenhum registro que denominasse
a capoeira de Angola, antes nos anos 30 de nosso século”.
(2002, p.94).
Já a capoeira Regional, criada por mestre Bimba, é veloz, como
seu ritmo, e há palmas acompanhando o ritmo. Foi Bimba que apresentou
uma roda de capoeira quando Getúlio Vargas aprovou a capoeira
com esporte e cultura, tirando-a da contravenção.
Entre os ritmos e toques de capoeira há também:
São Bento Pequeno – é toque usado em demonstrações,
onde os golpes são executados a poucos centímetros
do chão.
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