Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de TrÃªs Lagoas

More documents

Recommendations

Info

7 Idem. 8 Idem. 9 Esta pesquisa faz parte do livro “Transformando os deuses – Igrejas evangélicas, pentecostais e neopentecostais entre os povos indígenas no Brasil”. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004, vol II. FONTES http://www.ideaonline.com.br/ideanews.asp? 36 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BRAND, Antonio. Missões Evangélicas e Igrejas Neopentecostais entre os Kaiowá e o Guarani em Mato Grosso do Sul. In: WRIGHT, R. (org.). Transformando os deuses – Igrejas evangélicas, pentecostais e neopentecostais entre os povos indígenas no Brasil. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004, vol. II. CAMPOS, Leonildo Silveira. Teatro, templo e mercado: a Igreja Universal do Reino de Deus e as mutações no campo religioso protestante. Trabalho apresentado na MR “Os caminhos da religião na passagem do milênio”, VII Jornada sobre Alternativas Religiosas na América Latina. São Paulo, 22-26 set., 1998. http: // www.sociologia-usp.br/jornadas/papers/ mr10-2.doc CHALHOB, Sidney. História em cousas miúdas. Campinas: Editora da UNICAMP, 2005. DE CASTRO, Eduardo Vivieiros. “O mármore e a murta: sobre a inconstância da alma selvagem”, Revista da Antropologia, 35, 1992. GINZURG, Carlos. Mitos, Emblemas e Sinais: Morfologia e história. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. MENDONÇA, Antonio Gouvêa. Protestantes, Pentecostais & Ecumênicos: O campo religioso e seus personagens. São Bernardo do Campo: Editora da UMESP, 1997. MONTEIRO, John. Guia de Fontes para a História Indígena e do indigenismo em arquivos Brasileiros. São Paulo: NHII – USP, 1994. ––––––––. “As raças indígenas” no Pensamento do Império, in: MAIO M.C e R. V. dos Santos, orgs, Raça, ciência e sociedade no Brasil. Rio de Janeiro: Centro Cultural Bano do Brasil/FIOCRUZ, 1996, pp. 15-24. MONTENEGRO, Antonio Torres. História Oral, Caminhos e Descaminhos. Revista Brasileira de História. São Paulo: ANPUH, vol. 13, n.25/26, Set, 92// Ago, 93.
MOURA, Noemia dos Santos Pereira. O processo de apropriação do Protestantismo Norte – Americano pelos Terena Através da Uniedas. In: WRIGHT, R. (org.). Transformando os deuses – Igrejas evangélicas, pentecostais e neopentecostais entre os povos indígenas no Brasil. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004, vol. II. NEVES, Lucilia de Almeida. Memória, história e sujeitos: substratos da identidade. In: História Oral. São Paulo, v, 3, n. 3, p. 109-116, jun. 2000. REIS, João e SILVA, Eduardo. Negociação e conflito a resistência negra no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. WRIGHT, Robin M. (org.). Transformando os deuses – Os múltiplos sentidos da conversão entre os povos indígenas na Brasil. Campinas: Editora da UNICAMP, 1999, vol.I. –––––––– (org.). Transformando os deuses – Igrejas evangélicas, pentecostais e neopentecostais entre os povos indígenas no Brasil. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004, vol. II. 37
Page 1 and 2: Andrey Minin Martin Luciana Apareci
Page 3 and 4: Andrey Minin Martin Luciana Apareci
Page 5 and 6: APRESENTAÇÃO Temos o prazer de ap
Page 7 and 8: de Três Lagoas, entre outros sujei
Page 9 and 10: SUMÁRIO APRESENTAÇÃO ...........
Page 11 and 12: ANÁLISE DAS ATIVIDADES NÃO-AGRÍC
Page 13: PARTE 1 A QUESTÃO INDÍGENA: UM DE
Page 16 and 17: Apesar disso, trabalho com a idéia
Page 18 and 19: seu próprio intento, que era o de
Page 20 and 21: chamam de ‘caminho de São Tomé
Page 22 and 23: É, portanto, justamente com o obje
Page 24 and 25: país. Segundo a história, ele era
Page 26 and 27: LARNGER, J. Caminhos Ancestrais. No
Page 28 and 29: para este estudo como: o fundamenta
Page 30 and 31: No trecho acima fica evidente que o
Page 32 and 33: Os índios são contratados junto a
Page 34 and 35: período considerável para histori
Page 39 and 40: LEITURAS CRÍTICAS DE IERECÊ A GUA
Page 41 and 42: as indígenas durante suas diversas
Page 43 and 44: var e estabelecer relações com a
Page 45 and 46: Para completar sua indagação inic
Page 47: FAUSTO, Boris. História do Brasil.
Page 50 and 51: ser diferente, porque vivemos à so
Page 52 and 53: Sua raça de gente está aos poucos
Page 54 and 55: tempo, exploração do poderoso col
Page 56 and 57: --------. Laços de Família: conto
Page 59 and 60: O PROCESSO DE COLONIZAÇÃO DA ALTA
Page 61 and 62: lista propriamente dita. Estes cabo
Page 63 and 64: Esta contribuição de Candido é i
Page 65 and 66: que também possuía (ou ainda poss
Page 67 and 68: propriedades eram resultantes das a
Page 69 and 70: O PROCESSO COLONIZADOR NA CIDADE DE
Page 71 and 72: a chegada dos imigrantes japoneses)
Page 73 and 74: larmente conhecido como Palácio de
Page 75 and 76: Ressaltam ainda que esse fenômeno
Page 77 and 78: perceber concretamente que o mero a
Page 79 and 80: Ennes afirma que a prática de tran
Page 81 and 82: 3 Poesia sem autor identificado, pe
Page 83 and 84: O COTIDIANO EM ITAPURA NO SÉCULO X
Page 85 and 86: O próprio fim a que se visa este e
Page 87 and 88:
corredeiras. A existência de uma v
Page 89 and 90:
as águas, ora as vomita à maneira
Page 91 and 92:
O COTIDIANO NA VILA DO ITAPURA: JUR
Page 93 and 94:
esses diretores eram nomeados pelo
Page 95 and 96:
os que não estavam inseridos na ro
Page 97 and 98:
COLONIZAÇÃO E CONQUISTA DE TERRAS
Page 99 and 100:
Já nas primeiras décadas do sécu
Page 101 and 102:
Analisando o histórico do municíp
Page 103 and 104:
tinham de 10 à 20 alqueires, 77 gl
Page 105 and 106:
a introdução do trator, de iníci
Page 107 and 108:
imediatamente recolher o café. Qua
Page 109 and 110:
7 Documento recolhido de acervo par
Page 111 and 112:
DA MÃO DE OBRA ESCRAVA AO IMIGRANT
Page 113 and 114:
deixava claro que a superação da
Page 115 and 116:
Havia uma série de preconceitos a
Page 117 and 118:
das demais nações. Afirmava ainda
Page 119 and 120:
mulheres e os menores forneciam con
Page 121 and 122:
construções ferroviárias. Mais e
Page 123 and 124:
A OCUPAÇÃO DO TERRITÓRIO SUL DE
Page 125 and 126:
ser praticamente despovoada. Este f
Page 127 and 128:
Segundo esse ideal político “ino
Page 129 and 130:
Como vimos diversos foram os motivo
Page 131 and 132:
A COMPANHIA MATTE LARANGEIRA E O ES
Page 133 and 134:
sença teria permanecido no isolame
Page 135 and 136:
peculiaridades essas que procuramos
Page 137 and 138:
PARTE 3 A LUTA PELA TERRA E PARA NE
Page 139 and 140:
PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES SOCIAI
Page 141 and 142:
que temos pela frente” (JOVCHELOV
Page 143 and 144:
dinamicidade ultrapassando a concep
Page 145 and 146:
o sujeito e o objeto da representa
Page 147 and 148:
A experiência surge espontaneament
Page 149 and 150:
tos” (e não mais) de sua própri
Page 151 and 152:
MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS
Page 153 and 154:
É cabível salientar que os movime
Page 155 and 156:
sujeitos - diferentes ou nem tanto.
Page 157 and 158:
Devido a realidade do campo brasile
Page 159 and 160:
Na reflexão de Silva é perceptív
Page 161 and 162:
NOTAS 1 Trabalho realizado como par
Page 163 and 164:
MODOS DE VIDA, PRÁTICAS DE LUTA: C
Page 165 and 166:
Enfim, na construção da pesquisa
Page 167 and 168:
FETAGRI. Este dado se torna relevan
Page 169 and 170:
ções sociais legítimas para se v
Page 171 and 172:
da reforma agrária as quais o paí
Page 173 and 174:
BOSI, Eclea. Cultura e Desenraizame
Page 175 and 176:
ANALISE DAS ATIVIDADES NÃO-AGRÍCO
Page 177 and 178:
de Ribas do Rio Pardo, a SIDERSUL,
Page 179 and 180:
ANÁLISE DAS CARVOARIAS E DOS CARVO
Page 181 and 182:
Quadro 05 - Qual a percepção do S
Page 183 and 184:
mento São Tomé que possui express
Page 185 and 186:
comprava o leite produzido por eles
Page 187 and 188:
CONCLUSÕES A pesquisa realizada pe
Page 189 and 190:
PARTE 4 RELIGIOSIDADE, CULTURA POPU
Page 191 and 192:
SANTO DAIME: ASPECTOS DA RELIGIOSID
Page 193 and 194:
outros, passou a conviver com as pr
Page 195 and 196:
Fonte: www.daime.org.br Para entend
Page 197 and 198:
Daime, é considerada um sacramento
Page 199 and 200:
desarranjos intestinais, ou as duas
Page 201 and 202:
As músicas possuem um significado
Page 203 and 204:
--------. Viagem ao Santo Daime: o
Page 205 and 206:
UMBANDA: UMA TRAJETÓRIA DE RESIST
Page 207 and 208:
o historiador não deve fechar-se e
Page 209 and 210:
O espiritismo representava uma amea
Page 211 and 212:
na Religião afro-brasileira status
Page 213 and 214:
ordem, que esses personagens repres
Page 215 and 216:
al ou embaixador, com maior razão
Page 217 and 218:
O FALSO FAUSTO: A CARNAVALIZAÇÃO
Page 219 and 220:
decorrem da necessidade da constitu
Page 221 and 222:
mens que buscam o ouro daqueles que
Page 223 and 224:
mas que não se limita a ser negati
Page 225 and 226:
ções religiosas, desfiles ou para
Page 227 and 228:
NOTAS 1 O Enfoque dado a este traba
Page 229 and 230:
PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES DA CAP
Page 231 and 232:
Conjuntamente com as transformaçõ
Page 233 and 234:
e sobre isso ele apenas fala que a
Page 235 and 236:
forma de preconceito? Como exemplo
Page 237 and 238:
NOTAS 1 Acadêmica do 4º ano do cu
Page 239 and 240:
FRONTEIRAS, REPRESENTAÇÕES E IDEN
Page 241 and 242:
Esse engenhoso plano teve grande in
Page 243 and 244:
assim em resultados lastimáveis, p
Page 245 and 246:
te os primeiros Estados desse tipo
Page 247 and 248:
que a trata apenas nos moldes polí
Page 249 and 250:
A categoria de representação é e
Page 251 and 252:
trangeiros esse tipo de atitude iri
Page 253 and 254:
ORIENTE MÉDIO: DA FORMAÇÃO DA ID
Page 255 and 256:
Druzos na Síria e no Líbano, Zaid
Page 257 and 258:
um superior em hierarquia “denomi
Page 259 and 260:
quando exércitos de Castela e Arag
Page 261 and 262:
e África, aliado ao discurso de le
Page 263 and 264:
dos, gerando um clima de tensão qu
Page 265 and 266:
visão dá lugar a uma consciência
Page 267 and 268:
PARTE 5 TEORIA E PRÁTICAS: NOVOS O
Page 269 and 270:
FASES DA PESQUISA: DA PRÁTICA À T
Page 271 and 272:
novo espaço em que brotou uma nova
Page 273 and 274:
histórias, surge a questão: Quem
Page 275 and 276:
empreendidas para eliminar qualquer
Page 277 and 278:
nos direciona a um comprometimento
Page 279 and 280:
2 Graduada em Direito pela Institui
Page 281 and 282:
significado nas memórias e nas fon
Page 283 and 284:
UM PASSEIO PELAS METODOLOGIAS DA HI
Page 285 and 286:
Deve-se percorrer algum caminho (ou
Page 287 and 288:
plo, foi às vezes, associada a um
Page 289 and 290:
e da humildade, da aventura, mas ta
Page 291 and 292:
o historiador pára e pensa sobre o
Page 293 and 294:
TRAVESTIS PROFISSIONAIS DO SEXO: O
Page 295 and 296:
concebido como distinto em relaçã
Page 297 and 298:
dências contra ao estranho grupo q
Page 299 and 300:
tituição ao lado do modo de ser t
Page 301 and 302:
FONTE Boletim de ocorrência nº 71
Page 303 and 304:
PUNK ROCK EM ILHA SOLTEIRA/SP NOS A
Page 305 and 306:
autores, em relação à música do
Page 307 and 308:
Nessa ótica percebe-se que o surgi
Page 309 and 310:
Reforma agrária a plebe quer E pra
Page 311:
um grande número de estudantes que
show all

Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de TrÃªs Lagoas

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?