Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

que amedronta o pesquisador e ao invés de contribuir para a produção
causa muitos problemas pelo fato de não se saber como utiliza-la.
Na verdade esse texto busca apresentar algumas considerações
sobre metodologias, tendo algumas reflexões referentes à história
tradicional e a nova história, abordando a crise dos paradigmas
tradicionais e a emergência de novos modelos na escrita da história.
Por fim, discutir algumas possibilidades dos métodos na produção
historiográfica.
A escrita da história atual tem novos modelos ligados principalmente
com a nova história e sendo uma reação deliberada contra a
história tradicional, configura-se assim a crise dos paradigmas tradicionais
e a emergência de novos modelos. A expressão “Nova História”
vem da França, da obra de Jacques Le Goff, associada a escola dos
“Annales”, que tem sido considerada a forma de se fazer a história e
não uma dentre as várias abordagens possíveis do passado, assim
existe uma relação de contraste entre a nova história e a história tradicional.
O que é novo não é somente a existência de uma nova forma de
se ver e analisar a história, mas também o fato de seus profissionais
se recusarem hoje a serem marginalizados.
A Nova História não estuda somente a política, mas se interessa
por toda atividade humana, ela compreende tudo como uma construção
cultural. Não existe o que é central e/ou periférico na História. A
Nova História busca outros tipos de fontes além dos documentos oficiais,
expõe também as limitações deste tipo de fonte, assim como
todos os tipos de fontes apresentam suas lacunas. A questão é atentar-se
para isso. O que acontecia com a história tradicional era ter os
documentos oficiais como detentores da verdade, sendo que hoje sabemos
que isso não é característica de nenhum tipo de fonte, pois
nenhuma delas detém a verdade.
Conforme Burke (1992) existem grandes contrastes entre
paradigma tradicional e o modelo emergente de escrita historiográfica
e é a partir do século XX que esse campo se configura em um universo
em expansão e consequentemente também de fragmentação, ou seja,
o campo da historiografia aumenta a cada instante e devido a isso
passa a se fragmentar em microcampos que tornam os conhecimentos
cada vez mais específicos.
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O mais é percorrer os caminhos e descaminhos da
história, enfrentando-se com serenidade as diferenças
de opinião e opção teórica. Embate
de paradigmas, portanto, questão a ser discutida.
(VAINFAS, 1997, p. 449)