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Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

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É possível enten<strong>de</strong>r esta divisão como uma espécie <strong>de</strong><br />

“apartheid 8 ” contemporâneo, em que ao invés das pessoas serem<br />

divididas por tom <strong>de</strong> pele, foram dividas por classe social. Tal questão<br />

po<strong>de</strong> ser vista com certo exagero, uma vez que no mundo inteiro, rico<br />

vive longe <strong>de</strong> pobre. Mas no meu olhar isso era mais visível em Ilha<br />

Solteira, até pelo fato <strong>de</strong> todos serem trabalhadores <strong>de</strong> uma mesma<br />

empresa e esta divisão não ocorrer apenas no trabalho. Os próprios<br />

clubes construídos para o laser eram divididos por níveis. Tal questão<br />

po<strong>de</strong> ser levada como uma hipótese quanto ao sentimento <strong>de</strong> indignação<br />

dos jovens locais em relação ao mundo, uma vez que os jovens que<br />

tiveram ligação com a produção cultural em torno do Punk Rock, em<br />

sua maioria eram jovens <strong>de</strong> família humil<strong>de</strong>.<br />

Uma outra característica do Punk Rock em Ilha Solteira na<br />

década <strong>de</strong> 1990 era a <strong>de</strong> sempre estar diretamente ligado à juventu<strong>de</strong>.<br />

Sobre a questão da juventu<strong>de</strong> e <strong>de</strong> sua situação perante o mundo<br />

Trotsky diz:<br />

310<br />

Empenhando-se na técnica, nas ciências, na literatura,<br />

nos esportes, no xadrez, a juventu<strong>de</strong> parece fazer<br />

a aprendizagem das maiores ativida<strong>de</strong>s. Em todos<br />

esses domínios ela rivaliza com a velha geração, mal<br />

preparada, que ela alcança e supera algumas vezes.<br />

Mais em contato com a política ela queima os <strong>de</strong>dos.<br />

Restam em conseqüência três possibilida<strong>de</strong>s: Assimilar<br />

à burocracia e fazer carreira; Submeter-se em<br />

silêncio, absorver-se no trabalho econômico, cientifico<br />

ou na mesquinha vida privada; jogar se na ilegalida<strong>de</strong>,<br />

apren<strong>de</strong>r a combater e temperar-se para o futuro<br />

[...] (1968, p.34).<br />

Este autor faz esse relato no livro intitulado “Sociologia da<br />

Juventu<strong>de</strong>”, o texto não relata a questão do Punk, mas na minha ótica<br />

é perceptível uma relação entre o texto e os jovens ligados ao Punk<br />

Rock, o que possibilita compreendê-lo, on<strong>de</strong> estes jovens se<br />

enquadrariam na terceira possibilida<strong>de</strong>, pois <strong>de</strong> certa forma se lançam<br />

na ilegalida<strong>de</strong> e partem para a produção cultural, que para muitos é<br />

tida como um lixo cultural, no intuito <strong>de</strong> pincelar um futuro melhor, não<br />

só para si mesmo, mas sim para toda a socieda<strong>de</strong>.<br />

Outra questão pela qual se po<strong>de</strong> justificar está ligação dos jovens<br />

com o Punk Rock em Ilha Solteira é o fato <strong>de</strong> que no município sempre<br />

houve um núcleo jovem muito gran<strong>de</strong>. Este núcleo <strong>de</strong> jovens no<br />

município po<strong>de</strong> ser explicado por dois motivos fundamentais: pela<br />

implantação da UNESP (Universida<strong>de</strong> Estadual Paulista) em 1976, on<strong>de</strong><br />

a cida<strong>de</strong> em pouco tempo ganhou status <strong>de</strong> cida<strong>de</strong> universitária com

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