Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

INTRODUÇÃO
O referido trabalho busca fazer algumas considerações históricas
acerca do Punk Rock em Ilha Solteira/SP na década de 1990, onde
procuro destacar a produção cultural e a questão da Música enquanto
forma de “rebeldia”. Nesse sentindo faço um breve levantamento histórico
da utilização da música enquanto forma de expressão de rebeldia e a
relação desta música com a busca por melhores condições de vida.
Utilizarei em primeiro momento a questão da música escrava, que assim
como a música Punk não é utilizada sequer na educação brasileira.
Sobre esta questão Santos (2002, p.71) afirma “O fato da não utilização
da música negra na educação formal, se da até porque quem sempre
moldou o perfil da educação brasileira foram as elites sociais”. Diante
de colocações como esta considerei necessária a inserção desta
questão neste trabalho, mesmo que de forma de breve e tanto quanto
superficial.
Logo após farei algumas breves considerações sobre Punk Rock,
tratando de questões de seu surgimento nos EUA na década de 60,
bem como sua explosão na Inglaterra no final da década de 70. Logo a
seguir abordarei a questão no Brasil, mais precisamente em Ilha Solteira.
A partir daí adentrarei algumas particularidades dessa produção
cultural, tais que tentarei expor levantando algumas hipóteses e fatos
sobre tal “movimento” que se deu em torno da Punk Rock em Ilha
Solteira, associando a questão desde a construção do município, com
um pouco da questão cultural local. No entanto entrando mais na questão
da juventude local e como essa contribuiu para a realização de alguns
shows e bandas que brotaram desse momento.
MÚSICA ESCRAVA SEMPRE CRITICADA E
OMITIDA PELA CLASSE DOMINANTE
O que me chamou a atenção para esta temática, que ao se
olhar de forma “crua” não demonstra ligação nenhuma para com o Punk
Rock, foi uma questão citada pelo romancista Manuel Antonio de
Almeida, quando ele se referia aos negros tocadores, no livro Memória
de um sargento de milícias: “[...] Meia dúzia de aprendizes ou oficiais
de barbeiros, ordinariamente negros, armados, este com um piston
desafinado, aquele com uma trompa diabolicamente rouca, formavam
uma orquestra desconcertada [...]” (ALMEIDA, apud SOARES, 1988,
p. 71). Em contrapartida a isso Luiz Carlos Soares (1988, p. 71) ao
falar dos negros tocadores ele cita Debret, Walsh e Ewbank. Tais
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