Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

trangeiros esse tipo de atitude iria complicar ainda mais suas situações
naquele país.
Ligados a estas adversidades e com promessas políticas de
reforma agrária no Brasil esses agricultores em grandes blocos se
organizaram ainda no Paraguai e voltaram para o Brasil, para então
parar de “sofrer” com os descasos especialmente das autoridades
paraguaias, e ao mesmo tempo estariam aptos a receberem terras
próprias para sua manutenção e sobrevivência com a reforma agrária
que até os dias atuais ainda continua um caso um tanto obscuro no
cenário nacional brasileiro.
Neste retorno, um número maior de pessoas num primeiro momento
se instalou nas cidades fronteiriças do Estado do Mato Grosso
do Sul, fronteira seca com o Brasil, bem como, um número também
grande logo se deslocou ao Estado do Paraná, quando não fizeram a
passagem diretamente naquele Estado.
Essas são as condições mínimas que procurei atrelar às minhas
discussões teóricas em torno da pesquisa que venho desenvolvendo,
deixo claro também que as considerações até aqui postas não
retratam de forma alguma a realidade total dos acontecimentos, mas
somam-se em grande parte do que venho analisando.
Assim, para finalizar entendo que em muitos aspectos o espaço
migrado é suplementar ao migratório, ele se encontra em uma relação
subalterna, adjunta, que não engrandece a presença de um ou
outro, mas redesenha seus limites na fronteira ameaçadora, agonística,
da diferença cultural, é permanecendo sempre menos que uma nação
dupla. A ambivalência da diferença cultural é a articulação através da
incomensurabilidade que estrutura todas as narrativas de identificação
e todos os atos de tradução cultural, é vivendo na fronteira da história
e da língua, nos limites de raça e gênero, que estamos em posição de
traduzir as diferenças entre eles, numa espécie de solidariedade.
Esse complexo processo heterogêneo e a ampla mistura existente
neste espaço, fazem parte de toda uma gama cultural, identitária
e representativa dessas populações, sejam elas de fronteiras divisórias,
territoriais ou simbólicas.
NOTAS
1
Trabalho desenvolvido na disciplina de “Identidades e Representações”
na Pós-graduação da UFGD, no ano de 2006. Adaptado e apresentado na
Semana de História de Três Lagoas em 2006, no Campus da UFMS.
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