Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

maneira de comer, de vestir, de morar, para os diversos estratos,
nunca é indiferente, ou seja, “[...] contrastes e disparidades nem todos
superficiais” (1995, p. 17).
Todo estudo histórico, diz o historiador Emmanuel Le Roy
Ladurie, deve ou deveria começar por uma crítica das fontes. Este
artigo, de maneira breve, não romperá essa regra. Em primeiro lugar, é
indispensável tecer alguns comentários acerca das fontes de que trataremos
nas páginas seguintes deste artigo como os documentos básicos
para a escrita de uma história da vida cotidiana na vila do Itapura
entre 1858 e 1872.
Nestes recortes o que observei foram as “fatias de vida” que,
pelo corpus documental que acessei, poderia considerá-las insuficiente;
apesar disso trazem uma vastidão de detalhes que mesmo assim
podem ser reconstituídas, uma vez que já sofreram recortes por seus
respectivos autores. Dois trabalhos foram fundamentais para a empreitada
realizada, pelo menos, até aqui.
Os informantes são os historiadores Fausto Ribeiro de Barros e
Maria Apparecida Silva em cujos trabalhos me baseei para abordar
uma parte apenas da história da vila do Itapura pelo viés do cotidiano.
Utilizei-me de Barros, nos seus notáveis “Acontecimentos Diversos”,
de onde aproveitei várias informações, especialmente, recortes de “depoimentos
registrados pela oficialidade” (1957, p. 294-299).
Já em sua tese de doutorado apresentada na Universidade de
São Paulo, Silva apresenta uma ênfase dada à organização social do
Itapura em que trata com bastante evidência sobre a questão dos
“africanos livres ou escravos da nação” no período que compreenderá,
de acordo com outras comparações documentais, à construção
da vila militar e do estabelecimento naval (1972, p. 77-112; cf. Barros,
1957, p. 281-312; Scorrar, 1930, p. 6). Seguindo estas pistas,
aliadas às outras, e inclusive a existência de patrimônio histórico in
loco e sítios arqueológicos que evidenciam a vida material destes
“homens de civilização” constata-se contundentemente semelhança
à persistência de que Braudel chama por longa duração da história
“insistida nesta lentidão, nesta inércia [...] cheia de fatos miúdos [...]
que atravessam a espessura de tempos silenciosos e duram” (1995,
p. 16; grifo do autor).
A intimidade geográfica, por exemplo, entre a cidade e o rio, isto
é, Itapura e o Tietê mostra que esta longa duração da história permanece,
ainda que lentamente, porém, logo se deteriora. Até hoje navega-se
pelo Tietê, só que agora não existem mais os saltos e
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