Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas
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O espiritismo representava uma ameaça para a Igreja. Com o<br />
inicio da Republica, sem o aparato oficial, a Igreja teria <strong>de</strong> lutar contra<br />
as manifestações que buscavam dividir o seu rebanho espiritual. E<br />
para tal, contava com o apoio da policia e <strong>de</strong> seus seguidores mais<br />
<strong>de</strong>votos.<br />
Tanto a policia quanto à imprensa atacavam-na acirradamente,<br />
pregando a violência física contra o culto afro e seus praticantes, consi<strong>de</strong>rados<br />
“contra as leis <strong>de</strong> Deus”, e, utilizavam-se da imprensa para<br />
formar uma opinião publica negativa sobre tais cultos, lançando sobre<br />
eles a representativida<strong>de</strong> <strong>de</strong> “barbárie” da nação brasileira. A esse respeito,<br />
Arthur Ramos nos diz o seguinte:<br />
(...) a mesma orientação no modo <strong>de</strong> tratar o assunto<br />
[das praticas religiosas e crenças <strong>de</strong> origem africana]<br />
pregando e propagando a crença <strong>de</strong> que o saber<br />
do soldado <strong>de</strong> policia boçal e a estúpida violência <strong>de</strong><br />
comissários policiais igualmente ignorantes hão <strong>de</strong><br />
ter maior dose <strong>de</strong> virtu<strong>de</strong> catequista, mais eficácia<br />
como instrumento <strong>de</strong> conversão religiosa do que teve<br />
o azorrague dos feitores. (RAMOS, 1942:16-7)<br />
Para Nina Rodrigues seriam necessárias outras atitu<strong>de</strong>s para<br />
acabar com as práticas e crenças da religião afro-brasileira.<br />
Curioso esse tom <strong>de</strong> ingênua sincerida<strong>de</strong> e convicção<br />
profunda com que a imprensa, o publico esclarecido<br />
e a policia acreditam possível sufocar as crenças<br />
religiosas <strong>de</strong> uma raça com a mesma facilida<strong>de</strong><br />
com que se dispersa um ajuntamento fortuito <strong>de</strong> curiosos.<br />
(RODRIGUES, 1988:245-6)<br />
Mesmo com toda a repressão sofrida pelos praticantes da religião<br />
afro-brasileira, os grupos ten<strong>de</strong>ram ao crescimento, o que será<br />
enfatizado no item a seguir.<br />
DA MACUMBA À UMBANDA<br />
Alguns estudiosos, como é o caso <strong>de</strong> Clovis Moura (1992), afirmam<br />
que a Umbanda surge à partir do <strong>de</strong>clínio da Macumba, ou seja,<br />
com a <strong>de</strong>sagregação da Macumba, a Umbanda absorveu gran<strong>de</strong> parte<br />
do contingente negro que <strong>de</strong>la se afastara.<br />
Sobre isso, Roger Basti<strong>de</strong> afirma que:<br />
O espírito <strong>de</strong> Umbanda não somente retém os elementos<br />
essenciais da Macumba ou do Candomblé,<br />
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