Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

xo claro meu entendimento de que a construção de uma identidade se
dá necessariamente pela existência do outro, e muitas vezes até em
contraposição a esse outro, entendo-a ainda como uma situação de
coletividade, dada pela vivência de alguns momentos históricos, se
manifestando pelo pertencimento e referência comum em grupo. As
problematizações decorrentes dessa afirmação levam a vários aspectos
do que, ou quem seria o outro.
Há de se ter as noções que tais conceitos de construção
identitária nos trazem, duas terminologias centrais para entender o
que abordo aqui, primeiro a ambivalência e depois a ambigüidade, entendidas
por mim aqui superficialmente e até o momento como a coexistência
de múltiplos interesses e desejos, podendo até mesmo ser
antagônicos nesse processo de organização social.
Atrelar estas idéias para com a idéia de nação e nacionalismo,
nas quais é possível sentir uma maior estabilidade quando falo da formação
de um Estado num sentido de organização política, onde os
cidadãos constituem o povo, e essa população em relação à raça humana
constitui a nação, seja expressando um discurso liberal, ou por
meio de outras explicações, através de uma língua, de uma religião, de
uma etnia, enfim, seja qual forem às funções desses aspectos levantados
capazes de identificar o nacionalismo moderno como um sentido
de unidade. Segundo Hobsbawm:
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O problema, no entanto, é que não há meio de informar
o observador como distinguir a priori uma nação
de outras entidades, da mesma maneira como podemos
informá-lo como reconhecer um pássaro ou
distinguir um rato de um lagarto (...), pois os critérios
usados para esse objetivo – língua, etnicidade ou
qualquer outro – são em si mesmo ambíguos,
mutáveis, opacos e tão inúteis para os fins de orientação
do viajante quanto o são as formas das nuvens
se comparadas com a sinalização de terra
(HOBSBAWM, 1994, 14-15, grifo meu).
As reflexões de Hobsbawm sobre uma possível definição dos
elementos que possam constituir e definir uma nação ilustra minimamente
o que outros autores também pensam sobre este assunto, ou
seja, está longe de se estabelecer uma conceituação plena e científica
de nação, porém temos que ter claro que o fenômeno tem existido e
continua a existir. Outras teorias refletiram sobre a temática, seja no
campo da História, Sociologia, Política, entre outras. Porém tais conceitos
na maioria das vezes trazem questões antes já levantadas, o
que mostra que tais aspectos são fatores enganadores, implicando