Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

A nova incursão crítica de Antonio Candido, incluída na reedição
organizada por Sérgio Medeiros, intitulada “A sensibilidade e o bom
senso do Visconde de Taunay”, discorre sobre a combinação de “senso
prático e refinamento estilístico” (2000: 95) que fazem parte do estilo
do escritor, além de problematizar a questão da escrita das memórias
em Taunay. Para Candido, o que há em Ierecê a Guaná é menos o
aprofundamento da memória como incursão criadora que o “fruto das
impressões de mocidade, e da lembrança em que as conservou” (2000:
97). No entanto, o capítulo crítico de Antonio Candido apresenta um
panorama das outras obras do autor, reduzindo o espaço para a reflexão
sobre o conto republicado.
A crítica seguinte da reedição de Ierecê a Guaná é escrita pelo
editor e intitula-se “As vozes do Visconde de Taunay”. Na reflexão de
Medeiros entra em jogo informações biográficas, ou desenvolvidas a
partir do eixo do autor, que tendem a aproximar o enredo do conto ao
material divulgado pelo próprio Taunay nas Memórias em que admite
a aventura amorosa com Antônia, uma índia chané, cuja posse comprou
ao pai. As relações, apenas apontadas, entre arte e vida não
parecem esgotar a questão, mas suscitar ainda mais a necessidade
de novas leituras críticas centradas na relação especular entre os
dois Taunays (o jovem e o velho) e Alberto Monteiro, personagem
principal da obra.
Para a crítica Lúcia Sá em “Índia romântica. Brancos realistas”,
capítulo subsequente, a personagem Ierecê faz parte de um
universo triste desenrolado na literatura brasileira do Romantismo:
“Atalo, Lindoya, e, claro, Iracema”(2000:133). Na tentativa de responder
a uma questão inicial: “O que levaria Taunay à arriscada tentativa
de re-escrever, em tão singelo conto, a obra consagrada de Alencar?”
(2000:133), Lúcia Sá investiga questões relativas aos personagens e
ao enredo, mas acaba por retornar ás Memórias, com as devidas
ressalvas:
Não se trata, evidentemente, de tomarmos as Memórias
como verdade biográfica contra a qual se deve
contrastar o conto, mesmo porque elas foram escritas
anos depois de ‘Ierecê’.
A comparação entre os dois textos ressalva o processo
de invenção da heroína romântica em ‘Ierecê’, ao
mesmo tempo que aponta para a criação da mulher
realista das Memórias ajuda-nos a compreender
‘Ierecê’ como um texto de transição, situado no entrelugar
dos discursos romântico e realista.
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