Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

Sua raça de gente está aos poucos sendo exterminada.
Poucos exemplares humanos restam dessa espécie
que, não fosse o sonso perigo da África, seria
povo alastrado. Fora doença, infectado hálito de
águas, comida deficiente e feras rondantes, o grande
risco para os escassos likoualas está nos selvagens
bantos /.../ Os bantos os caçam em redes, como fazem
com os macacos 10 .
Tal exemplo ficcional, mesmo que não tivesse nada de veracidade,
o que não é o caso, uma vez que Clarice tomou conhecimento
do assunto lendo um jornal, serve perfeitamente para pensarmos a
condição sub-humana em que se encontra os índios brasileiros. Cada
vez mais, eles estão sendo obrigados a invadir as zonas de civilização
do branco como forma única e exclusiva de sobrevivência. Os
índios, que hoje ocupam nas cidades os empregos destinados à população
chamada ‘civilizada’, são um número já considerável. Na
maioria dos casos, quando isso não acontece, tais índios desempregados
acabam se viciando em bebidas alcoólicas e se tornando mendigos
que perambulam pelas ruas das grandes cidades do Estado e
do País.
Um exemplo dessa ocupação involuntária é o que nos mostra a
matéria recente do jornal O Globo sobre a questão do “êxodo rural”
indígena, o que não é um privilégio só de Mato Grosso do Sul — estado
que têm uma das maiores ocorrências do êxodo no país — mas,
sim, de outros estados brasileiros, a exemplo do Rio de Janeiro, um
dos maiores cartões-postais do mundo:
Os turistas estrangeiros já podem, mesmo sem terem
experimentado uma caipirinha antes, sair do Rio
dizendo que viram índios na Praia de Copacabana.
De cocar e saia de franjas ___ mas com os seios
cobertos por sutiãs feito de estopa e enfeitado com
sementes de pau-brasil, duas pataxós chamam a
atenção de quem passa pelo calçadão da Avenida
Atlântica, em frente à Rua Constante Ramos. Acompanhadas
por mais três índios, Guaricema e Aroeira
contam ter chegado ao Rio há 15 dias para vender
artesanato 11 .
De Copacabana ao conto ‘A menor mulher do mundo’, o resultado
e a atitude são os mesmos, ou seja, podemos dizer que a cultura
indígena virou artigo de luxo, peça de alto valor no mercado globalizado;
um cocar que foi usado por um chefe indígena de uma tribo, feito com
penas de uma ave que está em extinção, ou mesmo um exemplar dos
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