Anais de Historia CPTL - 2006.pmd - Campus de Três Lagoas

A figura de Raimundo, migrante nordestino, descendente de
escravos mostra-nos a base social do qual constituiu-se originalmente
a religião do Santo Daime: pessoas simples, em sua maioria migrantes
nordestinos e descendentes destes juntamente com descendentes de
índios e a população já miscigenada.
É nesse sentido que trato a religião do Santo Daime, como
uma religiosidade popular, pois se trata de uma religião criada pelo
povo para atender ao povo. Uma religião fundamentada em preceitos
e rituais de profunda ligação com os moradores da região originária
do culto.
A respeito da denominação da religiosidade “Santo Daime”, a
explicação dada por todas as fontes consultadas diz vir do verbo dar
no imperativo. “Daime paz, Daime saúde, daime felicidade!”. Mas são
conhecidos também como o “Povo de Juramidam”, expressão composta
de Jura (pai) e Midam (filho).
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A ECLÉTICA RELIGIÃO DO DAIME
Os daimistas denominam sua religião como eclética. A partir
dos próprios religiosos, percebe-se uma série de combinações entre
religiões diferentes que compõe as doutrinas e rituais do Santo Daime.
A história da doutrina daimista, aprendida e pregada
no Estado do Acre pelo maranhense Raimundo Irineu
Serra, ou mestre Irineu, é a história de uma missão
Mariana fundadora da evangelização como identidade
especificidade doutrina cristã, com propósito
salvífico e método próprio e inovador, se comparado
aos métodos convencionais de outras vertentes cristãs,
como a anglicana, a católica, as ortodoxas e as
protestantes (http://www.juramidam.jor.br/rainha/
00_a.html, 2006).
Nota-se então que a base religiosa desta religião é o cristianismo,
contudo, vivenciado de forma bastante diferente de como a maioria
das religiões cristãs pratica. Neste sentido cabe analisar o calendário
da religião do Daime e perceber sua proximidade com o catolicismo.
A partir do quadro ao lado, percebe-se que as práticas ritualistas
do Daime têm grande influência nas datas celebradas pelo catolicismo
popular. Com comemorações a São Sebastião, São José, São João,
Santos Reis e outros, juntamente com comemorações a pessoas de
importância para a doutrina daimista como Mestre Irineu e outros mestres
e madrinhas.