O Dinossauro - Ordem Livre

95reformas racionais e Boileau pontificaAimez donc la raison, que toujours vos écritsEmpruntent d'elle seule et leur lustre et leur prix...Mas embora já houvesse homens suficientemente lúcidos para, como já lembramosPascal, prevenir que o coração tem suas razões que a razão desconhece, todos osinteligentes da época se consideram racionais e erguem o culto de Minerva como elementocentral da civilização da época.Hoje, já não entendemos tão facilmente esse fascínio dos homens do século XVIII.O Romantismo interveio entrementes. Consideremos, entretanto, que eles tinhamconsciência de haver descoberto a arma definitiva do intelecto e imaginavam que, com ela,todo progresso seria possível. Não obstante as grandes revoltas do irracionalismocontemporâneo, essa ideia ainda permanece válida para aqueles que continuam a acreditarnuma evolução indefinida, segundo as promessas da ciência. Ela é válida, sobretudo, paraaqueles que ainda não criaram dentes de siso.Comparemos, por exemplo, o que ocorre na Europa do Século das Luzes com asnossas próprias circunstâncias atuais brasileiras. O racionalismo gera uma mentalidade. Oshomens sentiam então que estavam a sair do atraso, do ambiente de superstição e rotinagrosseira, da ignorância e da tradição carcomida. Libertavam-se do subdesenvolvimento,mas num sentido antes cultural, social e político do que propriamente econômico.Imaginavam um novo mundo a construir que marcaria o triunfo da inteligência e é nessemomento, efetivamente, que o Mito do Progresso os empolga. A civilização avança,promete e abre perspectivas alucinantes para as grandes potências que estão na sua ponta delança. Quem nasceu na idade barroca, tão equilibrada, tão elegante, tão suave de maneiras eteatral em suas pretensões, viveu numa constante expectativa de novas revelações,surpreendentes, que deviam beneficiar toda a humanidade.A grande revolução científica originou-se não somente na descoberta medieval dopoder do intelecto humano mas no reconhecimento dos fatos como são. A Idade modernanão é apenas racional, é empírica.Não é mais dedutiva como Descartes mas indutiva como Bacon. Nesse sentido,poderíamos propor a tese de que, se a Razão, em nossa época, perdeu algo de sua antigaglória e fama, os fatos em si continuam a ser reconhecidos como tenazes e irredutíveis —qualquer que seja o sucesso, das tentativas do realismo mágico, do espiritismo, daastrologia e da neofeitiçaria para contestar o empirismo. A tecnologia baseia-se na