O Dinossauro - Ordem Livre

135que permanece o impasse. Quantas constituintes e constituições já tivemos?As perguntas que então se colocam diante de nós são as seguintes: como pode umpovo afetivo e essencialmente intuitivo como é o brasileiro, ainda sujeito a formasmiméticas artificiais de institucionalização, alçar-se à realização de seu próprio modelo,original e autêntico, de associação política? Como atingir àquele ideal de "organizaçãonacional" em que pensava Alberto Torres e com que, depois dele, tantos outros sonharam?No mundo dos chamados "países em desenvolvimento" que se modernizam, afirma oprofessor americano Samuel Huntington que "controlará o futuro aquele que organiza asua política" .*Como atendermos, então, a esse imperativo de organização, liberal e conservadoraao mesmo tempo, que requer profunda meditação sobre nosso destino, evitando que assoluções sejam sopradas pelo íncubo ideológico? Como impedir que as constituiçõesperiódicas sejam sempre simiescamente imitadas de modelos europeus ou norteamericanos;ou deixadas, taoisticamente, ao sabor das intempéries, segundo o formidávelapotegma getuliano, "deixa como está, para ver como fica"? Finalmente, como transcendera própria Idade da Razão que nos impulsiona num sentido marcadamente materialista eincompatível com nossos mais profundos anseios? Como fazer opções que não sejamapenas as do crescimento do PIB e da renda per capita? Como evitar que nos embrenhemosmais ainda, em consequência do próprio colossal impulso desenvolvimentista, nascalamidades da explosão demográfica, da poluição ambiental e desbaratamento dosrecursos naturais, da criminalidade urbana, das neuroses e da degradação moral? Comodesviar a obsessão econômica que, subitamente, nos domina (reação extrema do Homoludens, subitamente cansado de sua boêmia tradicional e empenhado, por capricho, vaidadeou espírito de aventura, a dar provas de "poder nacional"), para as preocupações superiorescom a Justiça, com o que se chama a Qualidade da Vida, com o problema da conciliaçãoentre Segurança e Liberdade, e com o ideal de Cultura? Finalmente, como combater oDinossauro em benefício do indivíduo livre, em uma sociedade justa e bem ordenada?A debater algumas dessas questões e a sugerir possíveis respostas se dedicam oscapítulos subsequentes deste livro.* "In the modernizing world he controls the future who organizes its politics." (Apud Political Order in Changing Societies.)