O Dinossauro - Ordem Livre

96convicção de que os fatos são o que são. É uma certeza matemática. Aquilo que torturavaIvan Karamasov: dois e dois são quatro. No mundo pré-dostoievskiano, não é possívelcontornar essa fórmula: as leis físicas são leis como aquelas às quais se referiam osromanos, dura lex sed lex. As regras matemáticas não são contestáveis por qualquer espéciede slogan subversivo.Foi Hume quem, com mais audácia, procurou descrever a natureza como umaespécie de imensa máquina, em extensão do universo newtoniano. Hume refletiu oentusiasmo pela máquina recém-descoberta, sobretudo pelos relógios que pareciamrepresentar, na sua perfeita mecânica e controle cronológico, o admirável aparelho cósmicogerado na mente de Galileu, Kepler e Newton. No seu Diálogos concernentes à Religiãonatural, convida Hume à contemplação de todas as partes do mundo: "só descobrireis quenada mais é do que uma imensa máquina subdividida num número infinito de máquinasmenores, que de novo admitem subdivisões, até um grau que ultrapassa tudo o que asfaculdades e sentidos humanos possam imaginar e explicar" ... "A curiosa adaptação dosmeios e dos fins, através de toda a natureza, assemelha-se exatamente, embora de muitoexceda, aos produtos da inteligência humana." O positivismo de Hume estendeu-se à suafilosofia política.A concepção mecanicista da natureza, da vida e até mesmo da alma humana aindavigora, em nossos dias, em muitos setores da ciência oficial, contribuindo para seusavanços. Entretanto, a mentalidade filosófica está mudando: "Qual sentido há em falarmosem explicação mecânica", pergunta Whitehead em sua obra Science and the Modem World,"quando não sabemos o que se quer dizer com mecânica?" O relógio newtoniano dissolveusenas distâncias ultramicroscópicas e nas grandezas astronômicas. As leis mecânicastransformaram-se em leis estatísticas. Os quanta. A matéria evaporou-se em energia e aprópria física não mais se distingue da matemática. A razão esbarra com contradiçõesinsuperáveis, como por exemplo na teoria da luz, ora concebida como ondulatória, oracomo partícula. Tudo se transforma em abstrações...Mas se assim é na vanguarda do pensamento, nós, que ainda permanecemos naretaguarda, ainda temos que passar pelo método, pela mecânica, pelo relógio, pelo espritsystématique, l'esprit de géométrie e pelo império tirânico dos fatos objetivos — parapodermos avançar até o nível do desenvolvimento. Se o mundo moderno pretendetranscender o racionalismo, isso não significa que possamos nós fazê-lo, no Brasil, semantes passar pela Idade da Razão. Neste terreno, não é viável o conselho de pular da carroçade boi ao avião, sem usar a estrada de ferro...