O Dinossauro - Ordem Livre

294desconhecimento das realidades empíricas; sua ausência de espírito prático; em suma, anatureza tipicamente utópica e ideológica de suas elucubrações, foram salientados, entreoutros, por Tocqueville em L'Ancien Regime et la Révolution (1856). Referindo-se à"condição dos escritores" e criticando seu "distanciamento quase infinito das coisaspráticas", Tocqueville enfatizava "l'absence complète de toute liberté politique faisait quele monde des affaires ne leur était pas seulement malconnu, mais invisible". E, depois deexplicar como essa falta de experiência tinha o efeito de tornar suas teorias mais radicais emais utópicas do que nunca, acentua que "la même ignorance leur livrait l'oreille et coeurde la foule". Opinião semelhante foi externada por John Adams, o segundo presidente dosEstados Unidos, que numa de suas cartas de França comenta: "aqueles que se intitulam a simesmos os filósofos da revolução francesa" comportam-se como "monges, conhecendomuito pouco a respeito do mundo" e de sua estrutura. É o poeta romântico inglêsWordsworth que assinala, '' no meio de todas as revoluções, nas esperanças e temores doshomens'', ser esta estrutura da realidade, este "quadro das coisas (frame of things) aquiloque ainda se mantém imutável"...'mid ali revolutions in the hopesAnd fears of men, doth still remain unchanged...Não é sem surpresa que vamos encontrar, numa carta de Einstein a Freud,meditações sobre a agressividade e espírito de destruição que encontramos, frequentemente,entre os intelectuais. "Aqui estou pensando", disse Einstein, "não tanto nas chamadasmassas incultas. A experiência prova que antes é a chamada intelligentsia que é mais sujeitaa ceder ante estas desastrosas sugestões coletivas, uma vez que o intelectual não possuicontato direto com a vida em toda sua crueza, mas a descobre em sua forma sintética maisfértil — na página impressa". Vemos, na verdade, que contra o pragmatismo reformista,profunda e friamente meditabundo dos revolucionários anglo-saxões, ergue-se a NovaClasse de intelectuais utópicos, os philosophes teoréticos e oraculares dos países latinos,macumbeiros da política. Essa Nova Classe produz principalmente discursos. Produzorações, promessas, planos, organogramas, projetos de lei e constituição, "pacotes","pacotões", propostas, declarações, artigos de jornal, até mesmo livros. Realmente, o quenão produz é riqueza. Produz promessas demagógicas em favor dos pobres, mas fica nissoenquanto defende seus próprios interesses.Tal é o caso dos pequenos profetas, de que tão cheio está o mundo atual — osParacletos dos pobres, bafejados por uma aragem qualquer que consideram procedente do