O Dinossauro - Ordem Livre

230escritor, "só concederam a Vossa Majestade como ciência de governo a desconfiança...Vossos Ministros abalaram e derrubaram todas as antigas máximas do Estado, a fim deincrementar ao máximo Vossa autoridade". E prosseguindo em suas acusações, compalavras que em certo momento lembram as que no próprio Brasil contemporâneo forampronunciadas pelo ministro Hélio Beltrão, Fénélon conclui: "Não há mais confiança, nemtemor da autoridade" enquanto "Vossa Majestade tudo tem entre as mãos, e ninguém maispode viver senão de Vossos dons." Na verdade, Fénélon tinha razão. O rei açambarcara opoder, a majestade e glória que outrora haviam pertencido à Igreja. Isso aconteceu emFrança como na Espanha e em Portugal. O Absolutismo monárquico substituíra oAbsolutismo da Igreja. O Estatismo absolutista está implícito na Contra-Reforma: a Igrejaapelara para o Estado no sentido de suprimir a heresia. A Igreja conclamara os soberanostemporais para a luta contra o liberalismo dito protestante, anglo-saxão e "modernizante".Os reis absolutistas, Felipe II na Espanha, Luís XIII, com Richelieu, em França, e Luís XIVse aproveitaram da oportunidade para hostilizar os primeiros anseios de liberdade que sefaziam sentir. Um liberalismo nascente que implicava a liberdade de julgar problemasmorais ou liberdade de consciência e que seria fruto, segundo argumentava a Igreja, dasdetestáveis heresias de Lutero e Calvino. Em última análise, o liberalismo seria diabólico. OCatolicismo da Contra-Reforma é que, por tradição, transmite o autoritarismo o qual setransmuda hoje, naturalmente, no social-estatismo dos marxistas e dos teólogos dalibertação.* * *Michel Crozier é particularmente interessante em sua análise do fenômenoburocrático em França. Suas conclusões (em O fenômeno democrático, p. 302) confirmamas opiniões dos autores anteriormente assinalados. Inicialmente, escreve ele que, "naFrança, a rigidez burocrática está associada à persistência dos estilos de vida tradicionaisque a sociedade francesa tinha elevado a um alto grau de perfeição, antes da Revoluçãoindustrial. Resistindo a toda participação consciente e voluntária, e dando sua preferência àautoridade centralizada, à estabilidade e à rigidez de um sistema burocrático deorganização, os franceses procuram, no fundo, preservar para a maior parte deles um estilode vida que comporta um máximo de autonomia e de arbítrio individual, que procede dosmesmos valores aos quais camponeses, artesãos, burgueses e nobres da antiga França eramtão afeiçoados, e que deram origem a uma 'arte de viver' muito elaborada".