O Dinossauro - Ordem Livre

330Ambos, formidáveis pensadores e profetas, contribuem para a versão do Contrato Socialque cria o Leviatã moderno. Hobbes o faz pela lógica férrea de um edifício de puro e cruelintelecto, a partir da crença na perversidade original do homem. Rousseau se derrama numdilúvio de lágrimas de emoção pervertida num argumento incoerente, a partir da propostade um homem natural, originariamente bom. Hobbes e Rousseau esculpem as duas faces doJanus estatal. A Nova Classe é composta, à direita e à esquerda, de burocratas e deintelectuais. Burocratas que são consciente ou inconscientemente hobbesianos e intelectuaisque se deixam, quase que invariavelmente, sensibilizar por ímpetos idealistas românticos,na base de conceitos populistas encontradiços na obra de Rousseau. Mas os dois segmentosda Nova Classe, em permanente tensão, cultivam interesses amplamente solidários em tornoda manutenção do Estado prepotente: a ambição do intelectual é alcançar o poder e setornar por sua vez um burocrata, enquanto o esforço permanente do burocrata é conservar opoder, enfrentando e reprimindo a crítica perene do intelectual ressentido. Dialéticahegeliana do senhor e do escravo...Os filósofos "radicais" ingleses da primeira metade do século XIX,particularmente Bentham e John Stuart Mill, bem como o igualitarismo romântico dehomens como Jefferson e Jackson, consolidaram as preferências dos intelectuais de línguainglesa por um socialismo democrático de esquerda, com matizes tendentes aofortalecimento de um Estado de massas. O germe da democracia totalitária do século XX épor eles plantado. O socialismo igualitário foi considerado "progressista" enquanto osconservadores, sobretudo no seio da Igreja católica, se levantavam contra a ideia deliberdade individual. Como acentua Schumpeter, "como uma homenagem suprema masinvoluntária, os inimigos do sistema de empresa privada consideraram aconselhávelapresentar-se com o título de 'liberais' ", para justificar seu social-estatismo.A concepção de igualdade, perante a lei ou de liberdade sob o império da lei(freedom under the law) é também um produto da Idade da Razão, herdado da antiguidadeclássica. Spinoza havia acentuado, num aforismo famoso: "é livre todo aquele que viveunicamente de acordo com os ditados da razão". A noção de isonomia já existia na filosofiade Aristóteles. Ela se combinou com a nova perspectiva de liberdade de iniciativaeconômica que prospera graças à obra dos economistas ingleses e dos fisiocratas franceses:"laissez-faire, laissez-passer. Ne pas trop gouverner"... Os pensadores neoconservadoresamericanos, os economistas neoliberais ingleses com os da escola austríaca (von Mises, vonHayek, P. T. Bauer), jovens economistas universitários americanos assim como uns rarosfranceses (R. Aron), preparam na década dos 60 e 70 o renascimento poderoso de um