O Dinossauro - Ordem Livre

301problema da sociologia é o da objetividade. Será possível formular as ciências sociais comose fossem ciências exatas? Ciências exatas desprovidas de sentimento, imunes aconsiderações de valor? Capazes de servir a previsões tão corretas como as que realiza aastronomia ao anunciar um eclipse ou um retorno do cometa de Haley? Eis o que parecemuito duvidoso. Em sua obra monumental sobre as principais correntes do marxismo,analisa Kolakowski, com ironia e profundidade, esse interminável debate entre subjetivismoe objetivismo no qual se empenham os intelectuais de esquerda. Foi Karl Popper, porém,que, em suas duas obras The Open Society and its Enemies (1950) e The Poverty ofHistoricism (1957), denunciou mais fortemente o historicismo como motivador principal dototalitarismo político. Retomando a famosa distinção postulada por Bergson entre sociedadeaberta e sociedade fechada, Popper considera o historicismo responsável pelocondicionamento mental e afetivo do homem moderno, a fim de submetê-lo e integrá-lonuma sociedade fechada. Na dedicatória à segunda das obras mencionadas, o pensadoraustro-inglês invoca "a memória de incontáveis homens e mulheres de todos os credos,nações e raças que foram vítimas da crença fascista e comunista nas leis inexoráveis dodestino histórico". Como tradução filosófica do determinismo histórico primário, ohistoricismo, na verdade, contamina a obra de Marx assim como a dos ideólogos do nazifascismo.Em poucas palavras, trata-se da aplicação do profetismo gnóstico à história, ouseja a secularização integral do velho utopianismo messiânico hebraico, quando a voz doEspírito, Ruach, "que falou pelos Profetas", se transforma numa invocação vulgar do orixádo materialismo científico.Enfrentando a denúncia de Treitschke à "objetividade anêmica, contrária aosentimento histórico", cabe-nos criticar os que pretendem, subjetivamente, colocar o destinode seu próprio lado. Cabe-nos denunciar os que, carregando uma suposta lei histórica,representativa de um mítico espírito da história, se deixam embalar pela ilusão nefasta deservirem à "observação científica dos fatos determinados por leis férreas".