O Dinossauro - Ordem Livre

115liberal romântico qualquer, ao lutar contra seu irmão D. Miguel. A influência francesapersistiu no início da República. Se é certo que ela se manifestou principalmente através dopositivismo (que era ditatorial), não estaria eu defendendo uma tese esdrúxula se afirmasseque foram principalmente os aspectos românticos do "Humanismo" na vida e obra deAugusto Comte — e não seu positivismo científico — que prosperaram com maior vigorem nossa terra. O Castilhismo de que nos fala Ricardo Vélez Rodríguez está nessa linha.Três são, a meu ver, os elementos essenciais do romantismo político, examinadosob o prisma de uma psicopatologia da sociedade brasileira:1) O predomínio do fator emocional, em detrimento do racional. Hegemonia docoração sobre a mente. Como corolário, a constatação de que o romantismo funciona nabase de uma lógica defeituosa, arcaica, e sofre a influência de slogans, de princípiossociológicos de evidente primarismo, de concepções conspiratoriais do mundo (os grandesbancos, os judeus, os monopólios internacionais, o Pentágono, as multinacionais, o FMI, aCIA, etc), de projeções contra bodes expiatórios estrangeiros, de ideologias espúrias. Oromântico é essencialmente o indivíduo possuído pelo incubo ideológico.2) O ímpeto libertário utópico — o que implica o frenesi antinômico irrefletidoque despreza a difícil problemática da ordem legal, isso porque, negando o mistério dainiquidade, julga o homem fundamentalmente bom ("O brasileiro é homem bom"), cabendoà sociedade toda a culpa dos males deste nosso mundo imperfeito. O romantismo geraassim o álibi para o crime, a revolta e a transgressão.3) A confiança na letra ao invés de no espírito da lei abstrata. Em outras palavras,a convicção de que as instituições funcionam através de cartas, constituições, leis, decretos,regulamentos, organogramas, etc, expedidos sem qualquer consideração quanto à suaaplicabilidade e meios de imposição, se necessários coercitivos. O romântico nãocompreende que, em qualquer lei, o importante não é sua mera proclamação verbal, mas adeterminação interior de obedecê-la e a exterior de impô-la. Sobretudo, a ilusão nefasta queconsidera a possibilidade de, através de uma simples penada, resolver os complexosproblemas políticos e sociais da nacionalidade. O que se poderia também descrever como a"magia negra institucional", a superstição de que o plano arquitetônico ergue o edifício porsi mesmo quando, na realidade, o dilema político se debate na educação e cultura do povo.