10EP2Te

Recommendations

Info

İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Seks İşçiliği ve Feminizm sında gidip gelen bir politik söylem var. “Seks işçileri bu sistemin mağdurlarıdır,” diyenler, bunun şiddet, zorlama, cinsel sömürü olduğunu ve bu alanda çalışan insanların kendi istekleri dışında bu işi yaptıklarını savunuyorlar. Bir diğer görüş ise, işin içinde şiddetin, sömürünün ve tahakkümün var olduğunun aşikâr olduğunu kabul etmekle birlikte bunun, özellikle kadınların diğer çalışma alanlarında gördükleri şiddet, baskı ve tahakkümden daha farklı olmadığını, bu yüzden seks işçiliğinin emek üzerinden bir iş kolu olarak görülmesi ve çalışma koşullarını iyileştirmek için düzenlemelerin de yapılmasını gerektiğini savunuyor. Şevval: 1995 yılından beri Kadın Kapısı’nın hem kurucularından hem de çalışanlarındanım. Kadın Kapısı 1995 yılında bir grup seks işçisi tarafından sosyal bir merkez ve program olarak kuruldu. Biz kendisini seks işçisi olarak tanımlayan insanlarla beraber çalışıyoruz. İlk yedi sekiz yıl boyunca genelde Birleşmiş Milletler ve Sağlık Bakanlığı’yla cinsel yollarla bulaşan hastalıklar ve AIDS’in önlenmesi konularında çalıştık ve ben de bu projenin sahasında çalışıyordum. Proje, devletin sağlıklı insanları seks işçilerinden korumak üzere geliştirmiş olduğu bir modeldi aslında; seks işçilerinin sağlıklarını korumak için değil. 2000’li yıllardan beri ise insan hakları ihlallerinin en yoğun olduğu alanlardan biri olduğu için çalışmalarımızı biraz daha insan hakları ihlalleri, savunuculuk, hukuki ve tıbbi destek yönünde değiştirdik, o günden beri de bu konuda çalışıyoruz. Bu sene ilk defa kırmızı şemsiyelerimizle 1 Mayıs’a katıldık. Hatta o gün bir canlı yayına da katıldık, sürekli LGBT’lerle ve nefret cinayetleriyle ilgili soru soruluyordu, ben ise sürekli konuyu seks işçilerine getirdim. Çünkü onların doğru görünürlüğü önemliydi; küçük bir grup, mağdur ve marjinal bir grup olmadıklarını, haklarını talep eden politik bir kitle olduklarını anlattık, güzel de oldu. Suç değil kabahat (!) Şu anda Türkiye’de seks işçiliği ile ilgili Özlem’in saydığı bu sistemler içerisinde güya düzenleyici bir sistem var gibi dursa da aslında yok. Var olan yasaların altında yatan mantık, seks işçisini korumak değil, “Toplumu seks işçisinden nasıl korurum?”dur. Çünkü genelevlere yapılan denetlemeler, sağlık kontrolleri, on beş günde bir yapılan kan kontrolleri –benim şahsi fikrim- seks işçilerini korumak için değil, seks işçileriyle münasebete giren sağlıklı insanları korumak üzere yapılandırılmış bir sistemin ürünü. Türkiye’de seks işçiliği tanımı biraz gri bir alan… Yasal di- yemiyoruz çünkü yasal değil, bir kabahat bu aslında. Sizi hapse atmıyorlar ama seks işçiliği ile bağlantılı yaptığınız her iş bir suç sayılıyor. Yani seks işçiliği için giyinmek suç, seks işçiliği için iki arkadaşın yan yana gelmesi suç çünkü organize suç örgütü kurmak sayılıyor ve ağır hapis cezası var. Ev sağlamak, yer sağlamak diye suçlar listesi uzayıp, gidiyor. Ama sokakta seks satan biriyseniz, polis sizi alıp, hapse atmıyor, size Kabahatler Kanunun 37. maddesi 2 kapsamında 79 liralık bir para cezası kesiyor. Bu da gayet soru işaretleri doğuruyor. Eğer seks işçileri arasında sosyoekonomik bir hiyerarşi varsa ben en alt tabakayla çalışıyorum, yani bu işi komik fiyatlara yapan bir kitleyle çalışıyorum ve asıl kalabalık olanları da onlar. 20 liraya, 30 liraya, 40 liraya yapıyorlar, hatta 15 liraya kadar düşüyor bu. Bizim merkezimize 60-65 yaş arasında olup da gelen teyzeler var, Manukyan’ın ilk kızları bunlar. Manukyan’ın evleri kapanınca bunlar sokakta kalıyorlar, devletten bir sürü yardım istiyorlar ama devlet herhangi bir yardımda bulunmuyor. Bu teyzeler şimdi Taksim meydanındalar ama siz gitseniz onların seks işçiliği yapan kadınlar olduklarını fark edemezsiniz çünkü komşu teyzeler gibi görünüyorlar ve çok düşük fiyatlara çalışıyorlar. Taksim meydanından başka bir yere de gitmiyorlar. Bu teyzeleri bir yandan çok protest buluyorum. Bir de genelevler mevzusu var. Mevzuatımızda genelevlerin ve genel kadınların tanımı yapılmıştır. 3 2 Madde 37: (1) Mal veya hizmet satmak için başkalarını rahatsız eden kişi, elli Türk Lirası idari para cezası ile cezalandırılır. (2) Bu kabahat dolayısıyla idari para cezası vermeye kolluk veya belediye zabıta görevlileri yetkilidir. 3 Genelev ve genel kadın tanımları, 19.04.1961 tarihinde Resmi Gazete’de yayımlanmış olan, Genel Kadınlar Ve Genelevlerin Tabi Olacakları Hükümler Ve Fuhuş Yüzünden Bulaşan Zührevi Hastalıklarla Mücadele Tüzüğü’nün İkinci Kısım, Tarifeler Bölümü’nde yer almaktadır. GENEL KADINLAR: Madde 15 - (Değişik madde: 31/01/1973 - 7/5786 K.) Başkalarının cinsi zevkini menfaat karşılığı tatmin etmeyi sanat edinen ve bunun için değişik erkeklerle münasebette bulunan kadınlara (Genel kadın) denilir. GENELEVLER: Madde 16 - Genel kadınların bir arada oturarak fuhuş yaptıkları veya bu maksat için toplandıkları yerlere (Genelev) ismi verilir. BİRLEŞME YERLERİ: Madde 17 - Fuhuş maksadıyla muhtelif kimselere kısa müddetler için açık bulundurulan kapalı yerlere (Birleşme yerleri) denilir. TEK BAŞINA FUHUŞ YAPILAN EVLER: Madde 18 - Fuhuşu tek başına yapan kadınların ikametgâh edinip içinde fuhuş yapmayı itiyat ettikleri yerlere (Tek başına fuhuş yapılan ev) denir. FUHUŞ YERLERİ: Madde 19 - Bu Tüzükte geçen (Fuhuş yerleri) tabiri; genelev, birleşme yerleri ve tek başına yapılan evleri kapsar. 228 229
İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları Seks İşçiliği ve Feminizm Bu düzenlemenin dayandığı kanunun tarihi 1930. Farklı genelev tanımlamaları var. Bunlardan biri, birkaç kişinin bir araya gelip, sağlık kurallarına uyarak, reklam vermeyerek ya da dışarıya taşmadan, apartmanın da üçte ikisinin iznini alarak çalışabilecekleri yasal evler. Bunun için Ankara’da Ahlak amirleriyle konuştuğumuzda “Böyle bir talep gelmedi,” dediler, bir de apartmanın üçte ikisinin izin vermesi gerekiyor. O üçte ikisi galiba bir türlü bir araya gelememiş ama mesela bizim tanıdığımız, trans kadınların yaşadığı trans komünler var. Bütün apartman trans, hepsi de seks işçiliği yapıyorlar ama yine böyle bir izin alamıyorlar. Göreceli olarak komüncükler halinde yaşamak bizim için çok korunaklı, hayati önem taşıyor. Kriminal ruhta olan bir insan bile olsa oraya zaten o niyetle gitmiyor çünkü biliyor ki orada otuz tane kız var. Bir diğeri, tek başına fuhuş yapılan evler. Bu şekilde evde çalışabilmek için ise, tek başına Ahlak’a gidiyorsun, “Ben tek başıma evimde seks işçiliği yapacağım. Sağlık kurallarına uyacağım, eve on kişi almayacağım, içki içmeyeceğim, reklam vermeyeceğim, cama kırmızı ışıklar takmayacağım,” gibi şeyler söyleyerek yasal olarak çalışabiliyorsun aslında ama bu iki genelev çeşidini de devletimiz bugüne kadar hiç kullandırtmamış. Bir de daha yaygın olan bildiğimiz genelevler var. Türkiye’de yaklaşık elli iki hâlihazırda çalışan genelev ve 3100 civarı da kayıtlı çalışan kadın var fakat devlet bunları yavaş yavaş kapatıyor. Ya yanına camii inşaatı yapıyor, ya altında tarihi eser buluyor ama bunlar olduğunda da genelevi başka bir yere taşımıyorlar, kapatıyorlar. İstanbul, Ankara ve İzmir dışındaki şehirlerde seks işçiliği yapan kadınlar kendi güvenlikleri için genelevde yaşamak zorundalar. Küçük yerlerde “genel kadın” oldukları için dışarı çıkmaları izne tabi. Ama bu hapishanede oldukları anlamına gelmiyor. Sadece kadınlar dışarı çıkacakları zaman haber veriyorlar bunun üzerine koruma veriliyor, dışarıdaki ihtiyaçlarını giderip tekrar eve dönüyorlar. Dolayısıyla İstanbul, Ankara ve İzmir dışında yıkılan genelevlerdeki kadınlar hem evsiz, hem işsiz kalıyorlar. Eğer seks işçileri arasında refah hiyerarşisi ya da sosyoekonomik bir hiyerarşi piramidi çizilecekse en tepedeki kitle genelevde çalışanlar. Seks işçiliği politikası perspektifinden bakıldığında hiçbir sorunları yok (kişisel sorunları tabii ki de vardır), kaç yıldır cinayete rastlanmıyor, son yirmi yıldır sigortasız çalıştırmak yok, nefret cinayetleri yok, HIV/AIDS’e rastlanmıyor, kadınlar öldürülmüyor. Bu beş tane gerekçe benim için gayet tatminkâr çünkü bu elli iki tane genel evde üç bin küsur kadın ve pembe kimliği almış olan çok az sayıda trans kadın çalışıyor ama kayıt dışı, sokaklarda çalışan seks işçisi sayısı Türkiye’de yüz bin civarı olarak ifade ediliyor. Bizim aldığımız duyumlara göre de bu yüz bin kadından kırk bin tanesi genelevlere girmek için başvuruda bulunmuş ama yeni hükümet izin vermiyor çünkü “Biz kadınları kendi elimizle vesikalandırmayız!” diyor. Sanki kendi eliyle insanları seks işçisi yapacakmış gibi bir halüsinasyon içindeler. Hâlbuki bu kadınlar zaten hâlihazırda sokaklarda kayıt dışı fuhuş yapıyorlar ve ölmek istemiyorlar tabii ki de. Psikopatlarla, kolluk güçleri ile uğraşmak istemiyorlar. Genelevler tabii ki de bir kadın için kurtuluş yerleri değil; annenize, kız kardeşinize tavsiye edebileceğiniz yerler değil ama bir seks işçisi için hayati önem taşıyabilen yerler. İki üç sene evvel bir 8 Mart’ta, EHP’li arkadaşlarla genelevlerle ilgili bir eylem yaptık, “Biz sizi unutmadık,” diye genelevlerin olduğu yerlere gidip karanfil attık. Sonra o eylem birden “Kapatılsın buralar!” diyen bir seks işçisinin şovuna dönüştü. Evlerdeki kadınlardan “Şevval hanım, ne yapıyorsunuz?” diye soranlar oldu. Bizim oraya gitme amacımız genelevler kapatılsın demek değildi. Eğer genelevler yıkıldığında seks işçiliği bitecekse ilk balyozu ben vuracağım ama bu kadınları mağdur edip, daha da yer altına, daha karanlık sokaklara, daha korunmasız alanlara iteceksek ben de tepkimi gösterip, bunun yanlış olduğunu söylemeye devam edeceğim. Bedeli cezasından büyük! Devlet 79 lira ceza kesiyor ve “Başka bir şey yapamıyoruz,” diyorlar. Hapse atamıyorlar ama şöyle de bir yanılgıları var: Para cezası keserek ya da copla transların, seks işçilerinin kafalarına vurarak insanlar buharlaşmıyor. Bu uygulamalar bir sorun çözme yöntemi değil, bir yıldırma bile değil. Bugün kafası acıdığı için evine gidecek olan seks işçisi, yarın aç kaldığı için ya da kirasını ödeyemediği için sokağa geri dönecek ve daha fazla para kazanmak için daha fazla çalışacak. Fuhuşla mücadele bu işi yapanlarla mücadele ederek olmuyor, ikisi çok farklı. Seks işçiliğini meydana getiren sebepleri burada hep beraber tartışalım: Ekonomik kriz, kadın/ erkek eşitsizliği vs. bu liste uzayıp gider ama fuhuş yapanlarla mücadele etmek bize bir şey kazandırmıyor. Bir de toplum sağlığı açısından da önemli rolleri var çünkü onlar hepimizden çok seks yapıyorlar. Onların sağlığı en az toplum sağlığı kadar da önemli. Bu bilgi de kulağımızda bulunmalı. Benim şöyle bir teorim var: Bence artık seks işçiliği miadını dolduruyor. Artık o kadar çok rağbet gören bir meslek değil. Seks işçileri de artık varlıklı insanlar değiller. Ben iyi zamanları gör- 230 231
Page 2 and 3:
İstanbul - Amargi Feminizm Tartı
Page 4 and 5:
İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Kürt Kadın Hareketi ve Feminizm
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Dindar Kadınlar ve Feminizm “Her
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67: İstanbul Amargi - Feminizm Tartı
Page 150 and 151: Feminist Örgütlenme “Ben eksiğ
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Farklılıklarımızla Yanyana (mı
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Anayasa Tartışmaları “Bir kad
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Pornografi ve Feminizm “Pornograf
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Diziler nasıl yapılıyor/yazılı
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Page 248 and 249:
Page 250 and 251:
Page 252 and 253:
Page 254 and 255:
Page 256 and 257:
Page 258 and 259:
Page 260 and 261:
Page 262 and 263:
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Page 268 and 269:
show all

10EP2Te

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?