behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sejjid Husein NASR<<strong>br</strong> />
ISLAM i nasilje<<strong>br</strong> />
Budući da je islam<<strong>br</strong> />
objavljen ukupnom<<strong>br</strong> />
životu - ne praveći<<strong>br</strong> />
razliku između<<strong>br</strong> />
svetog i profanog -<<strong>br</strong> />
dio njegovog<<strong>br</strong> />
zanimanja je i sila<<strong>br</strong> />
(ili sile) koje<<strong>br</strong> />
karakteriziraju ovaj<<strong>br</strong> />
svijet napose. Ali,<<strong>br</strong> />
islam, insistiranjem<<strong>br</strong> />
na kontroli upotrebe<<strong>br</strong> />
i primjene sile u<<strong>br</strong> />
smislu uspostave<<strong>br</strong> />
ravnoteže i sklada,<<strong>br</strong> />
ograničava i protivi<<strong>br</strong> />
se (za<strong>br</strong>anjuje) nasilje<<strong>br</strong> />
kao čin agresije i<<strong>br</strong> />
narušavanja prava<<strong>br</strong> />
drugih, Boga,<<strong>br</strong> />
Uzvišenog i Njegovih<<strong>br</strong> />
stvorenja, definiranih<<strong>br</strong> />
islamskim<<strong>br</strong> />
Vjerozakonom.<<strong>br</strong> />
BEHAR <strong>105</strong><strong>106</strong><<strong>br</strong> />
Prijevod i o<strong>br</strong>ada s engleskog: Edin Urjan Kukavica<<strong>br</strong> />
Uprkos sve češćem i sve besti ja l -<<strong>br</strong> />
nijem nasilju u mnogim dijelovima<<strong>br</strong> />
svijeta od Irske do Pacifič kog bazena,<<strong>br</strong> />
sa akterima svih reli gi jskih i<<strong>br</strong> />
drugih tradicija od krš ćan stva pre -<<strong>br</strong> />
ko hinduizma do pot pu nog ateizma,<<strong>br</strong> />
Zapadni svijet - oso bito od 11. septe -<<strong>br</strong> />
m<strong>br</strong>a (prim. prev.) - islam više nego<<strong>br</strong> />
bilo šta dru go asocira sa nasiljem i<<strong>br</strong> />
te rorom. Muslimansko osvajanje<<strong>br</strong> />
Špa ni je, križarski pohodi - koje nisu<<strong>br</strong> />
inicirali muslimani - te osmanska<<strong>br</strong> />
vla da vina Istočnom<<strong>br</strong> />
Eu ropom osigurali<<strong>br</strong> />
su historijsko sje ća -<<strong>br</strong> />
nje o islamu ne po s -<<strong>br</strong> />
redno identifici ra -<<strong>br</strong> />
nom sa silom i na si -<<strong>br</strong> />
ljem. Štaviše, ne ko -<<strong>br</strong> />
li ko posljed njih de -<<strong>br</strong> />
ce nija na Sre dnjem<<strong>br</strong> />
is toku te <strong>br</strong>o jni po k -<<strong>br</strong> />
re ti koji u svojim na -<<strong>br</strong> />
zi vima imaju pojam<<strong>br</strong> />
islam ili neku is la msku asocijaciju -<<strong>br</strong> />
najčešće džihad - te pokušaji da se<<strong>br</strong> />
problemi is lamskog/muslimanskog<<strong>br</strong> />
svijeta - uz rokovani utjecajima<<strong>br</strong> />
izvan mu sli manskog vjerskog i<<strong>br</strong> />
duhovnog okruženja - riješe ponovo<<strong>br</strong> />
ne uob zi rujući muslimansko<<strong>br</strong> />
biće, samo su (p)ojačali ideju koja<<strong>br</strong> />
dominira Zap adom da je islam u<<strong>br</strong> />
svojoj su štini povezan sa nasiljem.<<strong>br</strong> />
U cilju razumijevanja islama,<<strong>br</strong> />
te provjere tačnosti tvrdnje da su<<strong>br</strong> />
is lam i nasilje nerazdvojivo pove -<<strong>br</strong> />
za ni, važno je razmotriti ukupnost<<strong>br</strong> />
pitanja neprestano imajući<<strong>br</strong> />
STAV<<strong>br</strong> />
na umu činjenicu da riječ i pojam<<strong>br</strong> />
is lam znači mir te da historija is -<<strong>br</strong> />
la ma nije ništa nasilnija nego hi s -<<strong>br</strong> />
to rija drugih religijskih ili civilizacijskih<<strong>br</strong> />
tradicija, osobito zapadnih.<<strong>br</strong> />
No, u tekstu ćemo se baviti is -<<strong>br</strong> />
la mom kao vjerom, njenim načelima<<strong>br</strong> />
i idejama/idealima a ne poje -<<strong>br</strong> />
di nim slučajevima, historijskim<<strong>br</strong> />
ili savremenim.<<strong>br</strong> />
Prije svega - ia ko izgleda po ma -<<strong>br</strong> />
lo be smisleno - potre b no je de fi ni -<<strong>br</strong> />
ra ti šta se to po d ra -<<strong>br</strong> />
zu mijeva pod pojm -<<strong>br</strong> />
om na si lje. Po s toji<<strong>br</strong> />
ne kolicina ustaljenih<<strong>br</strong> />
i op će pri hva će -<<strong>br</strong> />
nih de finicija poput<<strong>br</strong> />
‘žu stre i intenzivne<<strong>br</strong> />
up o trebe sile’, ‘gru -<<strong>br</strong> />
be ili smrtonosne<<strong>br</strong> />
fizičke snage ili ak -<<strong>br</strong> />
cije’, ‘neopravdane<<strong>br</strong> />
ili bez upozorenja<<strong>br</strong> />
primjene sile naročito protiv prava<<strong>br</strong> />
drugih’, ‘grubost ili neumjerenost<<strong>br</strong> />
u primjeni sile’ te ‘povrede nastale<<strong>br</strong> />
izvrtanjem značenja ili činjenica’.<<strong>br</strong> />
Ako se navedene definicije za nasilje<<strong>br</strong> />
usvoje kao važeće, potrebno je<<strong>br</strong> />
postaviti pitanje veze i odnosa islama<<strong>br</strong> />
i definicija napose. Što se tiče<<strong>br</strong> />
‘sile’ islam se ne protivi njenoj upotrebi,<<strong>br</strong> />
ali i insistira na njenoj potpunoj<<strong>br</strong> />
kontroli u skladu sa Vjerozakonom<<strong>br</strong> />
(šeri’at). Svijet u kojem živimo<<strong>br</strong> />
svakodnevno je prizorište upotrebe<<strong>br</strong> />
sile, od prirode do ljudskog<<strong>br</strong> />
društva, među ljudima kao i unutar<<strong>br</strong> />
Objavljen svijetu i<<strong>br</strong> />
čovječanstvu u cjelini,<<strong>br</strong> />
a ne samo ‘cezareji’,<<strong>br</strong> />
islam preuzima<<strong>br</strong> />
odgovornost za cijeli<<strong>br</strong> />
svijet - sve svjetove - u<<strong>br</strong> />
kojima se sila kao<<strong>br</strong> />
pojava pojavljuje i<<strong>br</strong> />
primjenjuje.<<strong>br</strong> />
119
Change language