behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
to što uprkos teško na<strong>br</strong>ojivom<<strong>br</strong> />
mno štvu negativnih socijalnih i<<strong>br</strong> />
ekonomskih faktora - usljed kolonizacija,<<strong>br</strong> />
industrijalizacije, mo de r -<<strong>br</strong> />
nizacije - koji su rezultirali kul tu -<<strong>br</strong> />
rnom dislokacijom i <strong>br</strong>ojnim dru -<<strong>br</strong> />
gim elementima, manje je ne p rav -<<strong>br</strong> />
ednog i neopravdanog nasilja i/ili<<strong>br</strong> />
upotrebe sile prema ‘drugima’ u<<strong>br</strong> />
ve ćini muslimanskih zemalja nego<<strong>br</strong> />
na Zapadu (ili pak, odnedavno od<<strong>br</strong> />
strane zapadnih sila prema islamskim/muslimanskim<<strong>br</strong> />
društvima i<<strong>br</strong> />
zemljama, prim. prev.).<<strong>br</strong> />
Nadalje, ukoliko se nasilje po -<<strong>br</strong> />
j mi kao ‘grubost ili neumjerenost<<strong>br</strong> />
u primjeni sile’ treba znati da se<<strong>br</strong> />
islam tome potpuno protivi, odnosno,<<strong>br</strong> />
za<strong>br</strong>anjuje to. Islam je ute -<<strong>br</strong> />
me ljen na umjerenosti a njegova<<strong>br</strong> />
etika i moral na načelima izbje -<<strong>br</strong> />
ga vanja ekstrema u svakom smislu<<strong>br</strong> />
- i držanja ‘zlatne sredine’. Ni -<<strong>br</strong> />
š ta nije neprimjerenije i nespojivije<<strong>br</strong> />
sa islamom nego pretjerivanje<<strong>br</strong> />
u bilo kojem smislu, da i ne<<strong>br</strong> />
spominjemo neumjerenost u primjeni<<strong>br</strong> />
sile. Čak i kada se sila pri -<<strong>br</strong> />
mje njuje islamski Vjerozakon za -<<strong>br</strong> />
povijeda umjerenost.<<strong>br</strong> />
Konačno, ako se pod nasiljem<<strong>br</strong> />
po drazumijeva ‘izvrtanje značenja<<strong>br</strong> />
ili činjenica što rezultira po v -<<strong>br</strong> />
re dom drugih’ i ovaj vid primjene<<strong>br</strong> />
sile islam potpuno za<strong>br</strong>anjuje. Is -<<strong>br</strong> />
lam je zasnovan/utemeljen na Is -<<strong>br</strong> />
ti ni koja spašava, a koja svoj najuzvišeniji<<strong>br</strong> />
izražaj nalazi u svjedočenju<<strong>br</strong> />
vjere, la ilahe illa’llah (ne -<<strong>br</strong> />
ma božanstva osim Boga). Za<strong>br</strong>anjeno<<strong>br</strong> />
je bilo kakvo (svako) izvrtanje<<strong>br</strong> />
osnovnih učenja vjere čak i<<strong>br</strong> />
ako niko neće biti povrijeđen ti -<<strong>br</strong> />
me. Slijedi da je ‘izvrtanje značenja<<strong>br</strong> />
ili činjenica što rezultira po v -<<strong>br</strong> />
re dom drugih upravo izvrtanje či -<<strong>br</strong> />
nje nica o učenjima Kur’ana i sunneta<<strong>br</strong> />
Allahovog Poslanika Mu ha -<<strong>br</strong> />
mmeda (s.a.v.a.)!<<strong>br</strong> />
Umjesto zaključka treba još<<strong>br</strong> />
BEHAR <strong>105</strong><strong>106</strong><<strong>br</strong> />
STAV<<strong>br</strong> />
Pojavu nasilja od strane islamskih/muslimanskih skupina ili pojedinaca,<<strong>br</strong> />
bez obzira na to da li je nasilje ispoljeno prema muslimanima ili<<strong>br</strong> />
nemuslimanima, nipošto nije moguće ni opravdati a kamoli legalizirati<<strong>br</strong> />
učenjima islama i Kur’ana - zato što je ono rezultat nepotpunosti i<<strong>br</strong> />
nesavršenosti ljudskog primatelja Božanske Poruke.<<strong>br</strong> />
jednom naglasiti: budući da je<<strong>br</strong> />
islam objavljen ukupnom životu -<<strong>br</strong> />
ne praveći razliku između svetog<<strong>br</strong> />
i profanog - dio njegovog zanimanja<<strong>br</strong> />
je i sila (ili sile) koje karakteriziraju<<strong>br</strong> />
ovaj svijet napose. Ali,<<strong>br</strong> />
islam, insistiranjem na kontroli<<strong>br</strong> />
upotrebe i primjene sile u smislu<<strong>br</strong> />
uspostave ravnoteže i sklada,<<strong>br</strong> />
ograničava i protivi se (za<strong>br</strong>anjuje)<<strong>br</strong> />
nasilje kao čin agresije i narušavanja<<strong>br</strong> />
prava drugih, Boga, Uz -<<strong>br</strong> />
vi šenog i Njegovih stvorenja, de -<<strong>br</strong> />
fi niranih islamskim Vjerozakonom.<<strong>br</strong> />
Cilj i svrha islama je ostvarenje<<strong>br</strong> />
mira, ali mira koji je rezultat<<strong>br</strong> />
primjene napora (truda i na s -<<strong>br</strong> />
to janja) koji počinje samodiscipliniranjem,<<strong>br</strong> />
a vodi življenju na svi -<<strong>br</strong> />
je tu u skladu sa nalozima i za b -<<strong>br</strong> />
ra nama Božijeg Zakona. Islam<<strong>br</strong> />
na laže i omogućuje čovjeku živ -<<strong>br</strong> />
lje nje u skladu sa njegovom teo -<<strong>br</strong> />
mo rfnom prirodom, a nipošto i ni -<<strong>br</strong> />
ka ko protivno toj prirodi. Islam<<strong>br</strong> />
op ravdava upotrebu sile samo ra -<<strong>br</strong> />
di suprostavljanja centripetalnim<<strong>br</strong> />
te ndencijama koje čovjeka okreću<<strong>br</strong> />
protiv onoga što čovjek jeste u<<strong>br</strong> />
svojoj nutarnjoj stvarnosti. Upotreba<<strong>br</strong> />
sile opravdana je samo u<<strong>br</strong> />
smislu vlastitog protivljenja i su -<<strong>br</strong> />
p rostavljanja svojoj prirodi te ne -<<strong>br</strong> />
redu nastalom kao rezultat gubi -<<strong>br</strong> />
t ka ravnoteže. Ali, tada upotreba<<strong>br</strong> />
sile nije nasilje u smislu gore na -<<strong>br</strong> />
ve denih definicija; tada je to primjena<<strong>br</strong> />
silne volje i truda u smislu<<strong>br</strong> />
usklađivanja sa Voljom Božijom<<strong>br</strong> />
te upokoravanje i potčinjavanje<<strong>br</strong> />
lju dske volje Božanskoj Volji. Iz<<strong>br</strong> />
tog pokoravanja i potčinjavanja<<strong>br</strong> />
(teslim) dolazi mir (selam), odatle<<strong>br</strong> />
islam. Samo sa takvim islamom<<strong>br</strong> />
mo guće je kontrolirati nasilje i<<strong>br</strong> />
up okoriti zvijer urođenu u prirodu<<strong>br</strong> />
posrnulog čovjeka, da bi čo v -<<strong>br</strong> />
jek mogao živjeti u miru sa so -<<strong>br</strong> />
bom i svijetom, jer živi u miru s<<strong>br</strong> />
Bo gom, Uzvišenim.<<strong>br</strong> />
121
Change language