behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
KOLUMNA<<strong>br</strong> />
producenti i menadžeri i rockeri i<<strong>br</strong> />
pjesnici, ti ovovremeni baštinici<<strong>br</strong> />
ilahija – oko para. Tražimo krivca<<strong>br</strong> />
za komercijalizaciju ilahija, želimo<<strong>br</strong> />
li u nekoga uperiti prst - pogledajmo<<strong>br</strong> />
u svoj novčanik – ime mu je no -<<strong>br</strong> />
vac, prljavi novac. Uostalom, ko -<<strong>br</strong> />
me rcijalizacija ilahija nikada ne bi<<strong>br</strong> />
bil a provedena da to narod nije na -<<strong>br</strong> />
ivno prihvatio.<<strong>br</strong> />
Vrhunac komercijalizacije dosegnut<<strong>br</strong> />
je onog trena kada su sami<<strong>br</strong> />
autori na koncertima “tradicionalnih<<strong>br</strong> />
bosanskih ilahija“ sjeli u prvi<<strong>br</strong> />
red i gledali tu divnu mladost, koja<<strong>br</strong> />
će ih naslijediti, kako sa rumenim<<strong>br</strong> />
o<strong>br</strong>azima i zacakljenim očima iz -<<strong>br</strong> />
vo di njihove ilahije. Šta bi bio ultimativni<<strong>br</strong> />
ulizica, kojega bi mogli<<strong>br</strong> />
prispodobiti sa ovakvim slučajevima?<<strong>br</strong> />
Onaj koji nekom načelniku<<strong>br</strong> />
općine (po svoj prilici bosanskom)<<strong>br</strong> />
napiše govor, sjedne u prvi red, i<<strong>br</strong> />
za tim, nakon što ovaj održi govor,<<strong>br</strong> />
tapša ga po ramenu i kaže: uh, što<<strong>br</strong> />
si ti pametan. Upravo to rade neki<<strong>br</strong> />
od suvremenih pisaca i skladatelja<<strong>br</strong> />
ilahija: napišu, skladaju, režiraju i<<strong>br</strong> />
onda sjednu u prvi red i plješću<<strong>br</strong> />
sami sebi. Ne počinje tradicija od<<strong>br</strong> />
njih, nisu oni kanon: oni ga mogu<<strong>br</strong> />
poštovati, u skladu s njim djelovati,<<strong>br</strong> />
na njega se oslanjati, nasljedovati<<strong>br</strong> />
ga... ali od njih ne može započeti.<<strong>br</strong> />
Pronašao sam okean<<strong>br</strong> />
u kapi vode<<strong>br</strong> />
Komercijalizacija ilahija je,<<strong>br</strong> />
dakle, služila da netko zaradi na<<strong>br</strong> />
on ome što nema cijenu. Šta je on -<<strong>br</strong> />
da tradicija bosanske ilahije, koja<<strong>br</strong> />
nema cijenu i koju srećom (Božjim<<strong>br</strong> />
davanjem) još uvijek taj komercijalizator<<strong>br</strong> />
nije prepoznao, vjerojatno<<strong>br</strong> />
niti neće, jer ne zna kojim se to tajnim<<strong>br</strong> />
alkemičarskim postupkom od<<strong>br</strong> />
<strong>br</strong>emenite bosanske zemlje – stvara<<strong>br</strong> />
duhovno zlato? Pada nam na<<strong>br</strong> />
pa met, među ostalima – jedno<<strong>br</strong> />
32<<strong>br</strong> />
ime: Aburrahman Sirri-baba, šejh<<strong>br</strong> />
sa Oglavka kod Fojnice (1775. –<<strong>br</strong> />
1847.), poznat i kao Tajanstveni.<<strong>br</strong> />
“Pro našao sam okean u kapi vo -<<strong>br</strong> />
de...“ njegove su riječi. Dakle, ako<<strong>br</strong> />
govorimo o bosanskoj ilahiji onda<<strong>br</strong> />
govorimo o tekstu ilahija. Glazba<<strong>br</strong> />
je manje važna, jer ona varira, za -<<strong>br</strong> />
visno od usula ili mekama, a svoj<<strong>br</strong> />
ko rijen vuče od prvih dvanaest, od -<<strong>br</strong> />
nosno, već spomenuta tri mekama.<<strong>br</strong> />
Lakše je shvatiti o čemu pričamo<<strong>br</strong> />
ako za primjer spomenemo melodiju<<strong>br</strong> />
sevdalinke “Kad ja pođoh na<<strong>br</strong> />
Bentbašu.“ Ona se može svesti na<<strong>br</strong> />
melodiju sevdalinke, ali u njoj su<<strong>br</strong> />
ele menti kasida napjeva na araps -<<strong>br</strong> />
kom jeziku, te njene elemente na -<<strong>br</strong> />
la zimo i u melodičnosti sefardske<<strong>br</strong> />
li turgijske pjesme za ispraćaj Ša -<<strong>br</strong> />
bata. Teško je ustvrditi kojoj tradiciji<<strong>br</strong> />
ta melodija pripada, kao što je<<strong>br</strong> />
te ško ustvrditi kojem mekamu po -<<strong>br</strong> />
jedini napjev bosanske ilahije pripada.<<strong>br</strong> />
Ne možemo očekivati da ćemo u<<strong>br</strong> />
današnje doba graditi džamije ka -<<strong>br</strong> />
k ve su se gradile u osmansko do -<<strong>br</strong> />
ba, ali isto tako ponekad nas zbunjuje<<strong>br</strong> />
da to arhitektonsko osuvre-<<strong>br</strong> />
Šta je onda tradicija bosanske<<strong>br</strong> />
ilahije, koja nema cijenu i koju<<strong>br</strong> />
srećom (Božjim davanjem) još<<strong>br</strong> />
uvijek taj komercijalizator nije<<strong>br</strong> />
prepoznao, vjerojatno niti neće,<<strong>br</strong> />
jer ne zna kojim se to tajnim<<strong>br</strong> />
alkemičarskim postupkom od<<strong>br</strong> />
<strong>br</strong>emenite bosanske zemlje –<<strong>br</strong> />
stvara duhovno zlato? Pada nam<<strong>br</strong> />
na pamet, među ostalima – jedno<<strong>br</strong> />
ime: Aburrahman Sirri-baba, šejh<<strong>br</strong> />
sa Oglavka kod Fojnice (1775. –<<strong>br</strong> />
1847.), poznat i kao Tajanstveni.<<strong>br</strong> />
“Pronašao sam okean u kapi<<strong>br</strong> />
vode...“ njegove su riječi.
Change language