behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj

Ja, koji iz prašine dođoh i koji se<br />
u prašinu vraćam.<br />
Godinama se nismo sretali. Nije<br />
mi poznato kako se kretala njegova<br />
krivulja. Mogao sam sve očekivati,<br />
a najmanje da će mi recitirati Hajjama.<br />
Koje rane su ga pekle, kako<br />
se vidao? Čini mi se da po njemu<br />
nisu pljuštale godine na napadan,<br />
gromoglasan način, eha nije bilo, u<br />
njemu nije živjelo ni podzemlje ni<br />
na dzemlje, ni visine ni dubine, sa -<br />
mo trenuci, proplamsaji, razvaline<br />
ne ke utvrde na čijim se zidnim kr -<br />
ho tinama ukazivala obasjana fasada<br />
ljetnikovca bez sablasne ovakve<br />
ili onakve slike čovjekove između<br />
prozora.<br />
Bobovac, što je to? Ništa dosadnije<br />
od epitafa na starim nadgrobnicima!<br />
Dosadne su i te gradine, te<br />
škrbave zidine na uzvišenjima! On<br />
nije ni za krematorij! Njega smrtno<br />
stanje ne interesira. Kad čovjek<br />
umre, zakopati ga bilo gdje, po mo -<br />
gućnosti ispod nekog drveta, zaravnati<br />
zemlju i što prije zaboraviti.<br />
On je protiv pamćenja. Čemu biti<br />
spo menik prošlih vremena, čemu<br />
pos tojati u kamenu, zašto nadgrobnik<br />
opterećivati svojim strahovima<br />
i zahtjevom da te, i mrtva, predsta -<br />
v lja kao dobrotvora kad nasljednici<br />
znaju da su te resile odlike škrtosti?<br />
Trajanje je za žive, a ne za po -<br />
koj nike. Njih ne mogu spasiti nikakve<br />
zmije, križevi, polumjeseci, su -<br />
nca i drugi nadgrobni znakovi. Ka -<br />
da čovjek počne stjecati krila, tada<br />
se i ugasi. Danas ima, a sutra nas<br />
ne ma. Što kolijevka zaljuljala, mo -<br />
ti ka zakopala. Tu se otvara raspuklina<br />
za točku. Kraj. Drugo vrijeme<br />
i drugačija interpunkcija. Jer da -<br />
naš nju prolaznost ne simboliziraju<br />
samo nadgrobnici, oni najmanje,<br />
već, na primjer, i papirnate maramice.<br />
Ako odlučiš kupiti četkicu za<br />
zube Dentamic, možeš biti sasvim<br />
siguran da je već prekrivena zubnom<br />
pastom i da je, nakon upotrebe,<br />
možeš i baciti - osim ako te nije<br />
zah vatila infekcija kolekcionar -<br />
stva. Možemo jedan drugom ga -<br />
ran tirati da su najbolji upaljači koji<br />
se samo jednom pune, a onda bace,<br />
kao i ambalaža za mlijeko. Koga<br />
da nas interesira grobna ili nadgrobna<br />
vječnost? U modi je prolaznost.<br />
U želji da nas muka što prije prođe,<br />
odbacujemo i svoj vlastiti mentalitet,<br />
historiju, prošlost i budućnost,<br />
sve što ne pripada današnjici! U<br />
ime vladavine PROLAZNOG mo -<br />
žeš iznajmiti i grob i nadgrobnik, i<br />
sanseveriju i košulju, frak, televizor,<br />
rublje, psa, ne samo dražesnu<br />
mladu damu ili dečkića već i generala-pučistu,<br />
pa i fotelju, i tramvaj,<br />
i avion, i helikopter, i policajca koji<br />
će te, ako ga valjano nagradiš, ču -<br />
vati u kućnom pritvoru. Ako si previše<br />
zaljubljen u prošlost, pod uvjetom<br />
da si parajlija, naći će se čovjek<br />
koji će ti prilično revnosno čuvati i<br />
tvoju prošlost. Pitaj ga, dat će ti ve -<br />
ću garanciju nego tvoj nemušti<br />
nadgrobnik iskićen nekim simbolima<br />
koji više nikoga ne uzbuđuju i,<br />
najblaže rečeno, ne interesiraju.<br />
- I ti sad ideš u Azerbajdžan<br />
pro učiti kako je prolaznost prolazila<br />
na tamošnjim nadgrobnicima?!<br />
Odgovorio sam potvrdno. Prije<br />
sve ga i nadasve zato što putovanje<br />
ne smatram samo promjenom mje-<br />
Ja idem u Azerbajdžan, a kasnije, ako mi životna krivulja dopusti, i dalje.<br />
Jer me interesira, o da, mene izuzetno interesira jedinstvo svijeta. Bilo čija<br />
i bilo kakva, sva su groblja - moja. Na znamenjima tamošnjih<br />
nadgrobnika prepoznajem djelić sudbine svojih predaka.<br />
BEHAR 105­106<br />
PUTOPIS<br />
sta, to ni u kom slučaju, već prom -<br />
je nom mišljenja i predrasuda, oz d -<br />
ra v ljenjem ubuđalih shvaćanja u<br />
svojoj sredini kao vrhunaravnoj ko -<br />
n stanti dostignutog blaženstva.<br />
Uostalom, bolje je otići i bez pozdrava<br />
nego ne stići na vrijeme.<br />
Gdje nisi stigao, tamo te i nema.<br />
- Da, ja idem u Azerbajdžan, a<br />
ka snije, ako mi životna krivulja<br />
dopusti, i dalje. Jer me interesira, o<br />
da, mene izuzetno interesira jedinstvo<br />
svijeta. Bilo čija i bilo kakva,<br />
sva su groblja - moja. Na znamenjima<br />
tamošnjih nadgrobnika prepo -<br />
z najem djelić sudbine svojih predaka.<br />
Moj korijen nije samo na stranicama<br />
knjiga, ni na slikarskim<br />
pla tnima, čuvaju ga i nadgrobnici.<br />
- Vježbaj se u samosvladavanju<br />
samog sebe. Budi gospodar sam se -<br />
bi i u zlovolji kao u dobru raspoloženju.<br />
To je dovoljno. Što će ti neko<br />
ka menje? Tu si, i trbuhom i du -<br />
hom, unutar okvira svemira, i za š -<br />
to sad tražiš neka uporišta i osmišljenja<br />
na drugim stranama? To ta -<br />
l na ljudska solidarnost, obzir pre -<br />
ma drugome, prioritet bližnjega,<br />
čemu sve to? Nije li dovoljno svaki<br />
dan uskratiti sebi nešto ugodno?<br />
Oslobođenje od egoizma, uskogru -<br />
d nosti, krutosti i nesnošljivosti tražiti<br />
u mislima, a ne na nadgrobnicima.<br />
Vjerovati u nadgrobnik ne<br />
zna či i imati povjerenja u ovaj jedini,<br />
živući život.<br />
Istok i Zapad su nečiji<br />
Sjever i Jug<br />
Učinilo mi se da je zakašnjeli bo -<br />
gomil, derviš, redovnik, kaluđer…<br />
pokušavajući proizvesti neku as t ra -<br />
lnu glazbu svojeg življenja, omalovažavajući<br />
postignuto i priz na to,<br />
uvijek je bio neki izdvojenik. Zbog<br />
dugog nesretanja, nisam imao prilike<br />
upoznati veličanstveno crnilo<br />
nje govih misli. Nekad sam ga do ži -<br />
v ljavao kao mladića u ko ga je radna<br />
9