behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj

a du i tamo naučio ekavicu nastavi<br />
da govori ekavski kad se vrati u<br />
Sarajevo, ali ekavica ne pristaje<br />
ak centaskoj strukturi, melodiji re -<br />
čenice i drugim obilježjima tipično<br />
bosanskog izgovora, pa ti ljudi po -<br />
nekad zvuče smiješno. Meni su<br />
smiješni i Hrvati iz Hercegovine<br />
ko ji u svoj inače savršen bosanski<br />
je zik ubacuju hrvatske riječi izgovarajući<br />
ih na bosanski način, pa<br />
kažu “tišća“ umjesto “tisuća“ jer se<br />
u današnjem bosanskom redovno<br />
gu be visoki vokali i i u u nenaglašenim<br />
slogovima (nijedan Bosanac<br />
ne će danas reći pokušaj, svi kažu<br />
pokšaj!) Glavna poruka modernih<br />
lingvista glede upotrebe jezika je -<br />
ste: što manje intervenišemo u je -<br />
ziku, to bolje po jezik. Kad ja ovo<br />
kažem, ljudi me pitaju da li je on -<br />
da ispravno govoriti more umjesto<br />
može, tuj umjesto tu, ondak umjes -<br />
to onda, nako umjesto onako. Da,<br />
odgovoram ja, ti “nepravilni“ oblici<br />
su sasvim “pravilni“ u spontanom<br />
ra zgovoru sa (prisnim) prijateljima,<br />
ali ne u javnim nastupima.<br />
Sva ki jezik ima govornu varijantu,<br />
koju ljudi koriste u svakodnevnoj<br />
nezvaničnoj komunikaciji, a, na -<br />
BEHAR 105­106<br />
rav no, i jedan “ulickani“ jezik ko -<br />
jim se služe u zvaničlnim prilikama.<br />
To važi kako za evropske jezike,<br />
tako i za jezike pacifičkih oto -<br />
ka. Svi normalni ljudi sami podešavaju<br />
svoj govorni stil situaciji u<br />
kojoj se nalaze, jer svaki čovjek<br />
pored gra mtičkih intuicija (koje<br />
mu ka žu, recimo, da veliki kuća i<br />
mala krevet nisu prihvatljvi) nosi u<br />
sebi, a da često toga nije svjestan,<br />
i stilske intuicije (koje mu kažu,<br />
recimo, da je ne mere neprihvatljivo<br />
u javnom nastupu u Bosni, ali<br />
da je sasvim prihvatljivo – čak i<br />
poželjno – u spontanoj komunikaciji<br />
sa blis kim osobama). Naravno,<br />
ne ma ju svi ljudi dovoljno istančane<br />
in tu icije, pa kad dođu u glavni<br />
grad govore ondak i iz razloga što,<br />
kao što su govorili na selu, umjesto<br />
on da/zatim i jer. Ipak, većina ljudi<br />
ima osjećaj za jezik primjeren da -<br />
toj situaciji i zato lektori često<br />
una kazuju naš prirodni izraz, pa<br />
ih teba što više izbjegavati.<br />
Što je to čisti bosanski jezik i<br />
ko je su njegove odlike?<br />
Moderni lingvisti ne vjeruju da<br />
postaji “čist“ i “prljav“ jezik. Ranije<br />
MIDHAT RIĐANOVIĆ - INTERVJU<br />
Današnji lingvisti ne vjeruju da<br />
se može niti da se treba dirati u<br />
sponatanu jezičku praksu.<br />
Svaki jezik je savršen onakav<br />
kakav je ‘Bogom dan’.<br />
Intervencije jezikoslovaca radi<br />
uvođenja vještačkih kovanica<br />
potpuno su deplasirane sa<br />
gledišta moderne lingvistike, i<br />
uglavnom su napuštene u<br />
naprednom svijetu. U nekim<br />
zemljama, među kojima je na<br />
žalost i Hrvatska, još se uvijek<br />
pokušavaju naturiti narodu<br />
ružne kovanice, tobože radi<br />
očuvanja čistote jezika.<br />
se vjerovalo da je čist jezik onaj<br />
koji nije bio izložen uticaju drugih<br />
jezika pa je sačuvao svoj prvobitni,<br />
izvorni oblik, te da se takav jezik<br />
mora njegovati kroz škole i čuvati<br />
od stranih uticaja. Vuk Karadžić je<br />
proglasio govor istočne Hercegovine<br />
takvim “čistim“ jezikom. Zaista<br />
je tačno da u krševitu i pasivnu<br />
istočnu Hercegovinu nisu puno za -<br />
lazili ni strani osvajači, jer tamo<br />
nije bilo ničeg što bi im bilo interesantno,<br />
pa se tako govor tamošnje<br />
populacije sačuvao u “najčistijem“<br />
obliku. Danas lingvisti ne vjeruju<br />
da je jezik koji nije primao riječi iz<br />
drugih jezika “čist“, a onaj koji je<br />
pretrpio uticaj stranih jezika<br />
“prljav“ ili “zagađen“. Po tom pre -<br />
va ziđenom kriterijumu engleski bi<br />
bio “najprljaviji“ jezik na svijetu.<br />
Meni je čist svaki jezik u kojem su<br />
misli izražene jednostavno i jasno.<br />
Što za vas kao lingvistu i spek t -<br />
ralnog intelektualca znači etno -<br />
nim Bošnjak?<br />
Ja sam svoje mišljenje o etnonimu<br />
Bošnjak izložio i podrobno ob -<br />
ra zložio u ranije pomenutoj knji zi.<br />
Meni je prihvatanje etnonima<br />
89