behar br. 105-106 - Islamska zajednica u Hrvatskoj

Ekstenzije, odnosno naši tehnički<br />
produžeci - postaju dio nas samih.<br />
U bliskim susretima sta rih navika i<br />
novih tehnologija, utjecaji dresure<br />
postaju bolno ili komično vidljivi.<br />
Navika fotografiranja i način fotografiranja<br />
izranjaju na površinu<br />
kao sjećanje na staru tehnologiju. U<br />
novim zrcalima pojavljuju se naše<br />
stare navike.<br />
Proizvodi novih strojeva/kamera<br />
pojavljuju se kao nove ikone pa ra -<br />
lelnog virtualnog svijeta koji pre -<br />
uzima vodeću poziciju u našim ži -<br />
votima. Znakovit je primjer ma j ke<br />
koja na pohvalu ljepote njezina si na<br />
uzvraća: A tek da vidite nje go vu<br />
fotografiju!? Ono lijepo i vri je dno<br />
pri pada dakle, tehničkoj za bi lješci<br />
tre nutka, a ne trenutku kao tak vom<br />
- slici osobe a ne samoj ži voj oso bi. U<br />
nerazumijevanju pri ro de me dija<br />
zaborav je naše vlastite prirode.<br />
Istovremeno, snaga te iste fotografije<br />
koja majku čini sretnom,<br />
mo že izazvati, proširiti, probuditi,<br />
sre ću mnogih ljudi u određenom ko -<br />
ntekstu i u posebnim okolnostima.<br />
Samo, za to je potreban prijelaz iz<br />
stanja hipnoze u stanje bu đe nja, i<br />
sebe i okoline; prijelaz od gle -<br />
dateljske fotelje do aktivnog su d -<br />
jelovanja u globalnom procesu.<br />
U našem podešavanju pred fo -<br />
toaparatom ili video kamerom dio<br />
je ljudskog priznanja odredbenih<br />
utjecaja novih tehnologija. “Izgle da -<br />
ti“, već odavno nadomješta “bi ti“,<br />
odnosno, biti korisnim. Podešavati<br />
se prema zahtjevima starih me dija<br />
u situacijama posredovanja novih<br />
medija, znači onemogu ći ti pravu<br />
razinu komuniciranja, i bi lo kakvu<br />
mogućnost utjecaja na ob likovanje<br />
virtualnih svjetova u ko jima se krećemo,<br />
a posredno i me dijima posredovane<br />
zbilje. Gree n peaceovci su<br />
godinama mog li nastaviti pisati<br />
dopise i držati tri bine. Tribine i do -<br />
pi si bili bi nji ho va granica. Ulaskom<br />
u kadar vi jesti globalnih kor -<br />
po racija - ušli su u živčani sistem<br />
globalnog svijeta. Njihova je grani-<br />
BEHAR 105­106<br />
ca postao Svijet.<br />
McLuhan je zamijetio da su za<br />
smrt Lee Harweya Oswalda (čovjeka<br />
optuženog za smrt Kennedyja)<br />
krive i kamere i novinari, jer su, na -<br />
kon njegova hapšenja, ljudi osi gu ra -<br />
nja više brinuli o tome kako će iz -<br />
gledati u reportažama i na fo to gra -<br />
fijama, nego na to da korekt no od ra -<br />
de svoj posao i zaštite uhi će nika.<br />
Zaštitari su razumjeli snagu do -<br />
lazećih medija. U njihovom se drž a -<br />
nju već može očitati: Budućnost će<br />
pripasti onima koji će se znati<br />
postaviti prema potrebama prirode<br />
novih medija.<br />
Mediji se hipnotički utiskuju u<br />
našu svijest. Sa znanjem i osjeća-<br />
Televizija je vjerojatno zadnji<br />
medij jednopartijinog<br />
emitiranja programa.<br />
Televizijska je antena zadnje<br />
oružje otvorenog<br />
jednolinijskog porobljavanja<br />
svijesti i vremena<br />
suvremenih građana kao<br />
gledatelja. Televizijski studio<br />
monumentalna je piramida u<br />
kojoj politički faraoni<br />
izgovaraju svoja zadnja<br />
obećanja bez pokrića.<br />
njem starih ekstenzija/produžetaka/tehnologija<br />
u sebi, pokušavamo<br />
se koristiti novima. Neke od prvih<br />
tiskanih knjiga ljudi su odmah nosili<br />
na prepisivanje. Još uvijek je tek<br />
posjedovanje knjige u rukopisu značilo<br />
– stvarno posjedovanje knji ge.<br />
Sigurnim se i tada činilo samo ono<br />
što je već bilo u obliku navike sadržano<br />
u iskustvu.<br />
Stoljeća učenja napamet i izgo -<br />
va ranja teksta naglas, u skladu s<br />
pra vilima govorništva, rodila su ču -<br />
đe nje kod promatrača kada su vi d je -<br />
li da pojedinci čitaju knjigu ne iz go -<br />
varajući ni riječi. Prvih stotinu i<br />
nešto godina u pravilu su se ti s kale<br />
MEDIOSFERA<br />
knjige u kojima su otisnuti ru kopisi<br />
prošlih stoljeća. Kao u si tu aciji pred<br />
video kamerom, pred ti ska ra ma su<br />
se “gužvali“ stari ru kopisi če ka jući<br />
svoju novu odjeću. Navika pi sanja<br />
za novi medij doći će, kako bi lježi<br />
McLuhan, tek iza 1700. godine.<br />
Skolastičko odbijanje medija ti s -<br />
ka ponovno se javlja u nerazumijevanju<br />
prirode novih medija, nji ho vih<br />
opasnosti ali i benefita. I da nas smo,<br />
dakle, svjedoci odustajanja od novih<br />
medija i njihova nerazumijevanja.<br />
Dio intelektualaca, i danas, ili odbija<br />
koristiti nove tehnologije ili ih ne<br />
koristi na način i u opsegu koje one<br />
omogućavaju. Vje rni olovci, linearnoj<br />
rečenici, sa branosti trenutka u<br />
kojemu pi šu, usuglašenosti brzine<br />
pisanja i br zine mišljenja, na kompjutorske<br />
programe gledaju kao na<br />
glasnike nove pustoši.<br />
Dijelom su čak i u pravu. Ali sa -<br />
mo jednim dijelom i to onim ma -<br />
njim. Ne možemo se uz film sabrati<br />
onako kako to možemo uz knjigu.<br />
Ali niti s knjigom nismo toliko bli zu<br />
učenju koliko su bili skolastički učitelji<br />
i učenici koji su spise čitali ali i<br />
dopunjavali. Filmovi sa svoja 24<br />
frema u sekundi ne dopuštaju nam<br />
distancu, ali niti usmeni ep izvođen<br />
uz gusle u trajanju od cijele jedne<br />
noći svojim slušate lji ma također<br />
nije dopuštao od mak.<br />
123