Preuzmite kompletan časopis broj 2 u PDF formatu - Portal kulture ...

ïñtérkûltúråłna ìsträživanjá
to me da sva ki ko ri snik in ter ne ta na ovoj pla ne ti mo že bi ti uče snik jed nog de ša va nja ko je, bez
ob zi ra na svoj pro vo ka tiv ni ka rak ter, ni je za bra nje no i ko je je sva ko me do stup no. Ono što je
nekad bilo predmet restrikcije, sada treba da stvori utisak navodne oslobođenosti individua
od re pre siv nih me ra ko ji ma se ra ni je bra ni lo za do vo lja va nje sek su al nih i dru gih po tre ba. No,
pi ta nje je da li oslo bo đe nost od re pre si je zna či i pra vu in di vi du al nu slo bo du ili je ov de in sceni
ra na vo a jer ska si tu a ci ja sa mo pa ra van za stva ra nje no vih za vi sno sti i ne slo bo da. U sva kom
slučaju, figura voajera gubi svoju subverzivnost i sada više nema ničeg skandaloznog u posma
tra nju dru gih lju di pri li kom sek su al nih i dru gih mo ral no du bi o znih ak tiv no sti; sa da pre
po sta je sum njiv onaj ko se ne že li pri klju či ti za jed ni ci po sma tra ča (spectators’ community).
Vo a je ri zam je po stao ru ti na i so ci jal no „pri hva tljiv”. Ni je li to on da nje gov kraj?
Dva primera mogu nam poslužiti kao ilustracija strukturalne promene voajerizma u dana
šnjem vre me nu. Je dan se ti če por no gra fi za ci je vo a jer skog po gle da, dru gi nje go ve ba na liza
ci je u te le vi zij skim emi si ja ma kao što je „Ve li ki brat”. Pornografija je oduvek bila omiljen teren
de lo va nja vo a je ra. Skan dal por no gra fi je ni je to li ko u pri ka zi va nju la sciv nih sce na ko li ko
u po dra ža va nju vo a jer skog po gle da ili čak od go va ra ju će po tre be za sli ka ma i pri ka zi ma ko ji
sti mu li šu „ni ske po bu de”. Hteo on to pri hva ti ti ili ne, sva ki re ci pi jent por no graf skih de la je ste
vo a jer: on pri su stvu je sce ni jed ne, dve ili vi še oso ba ko je vr še sek su al ne rad nje. U stva ri, voa
jer ska si tu a ci ja je ov de vr lo kom pli ko va na, na pro sto se umnož avaju perspektive posmatranja:
ka mer man je već jed na vr sta vo a je ra ko ji di rekt no po sma tra ak te re, re ži ser (ako već sam
ka mer man ne is pu nja va tu funk ci ju!) po sma tra ujed no okom ka me re i vo a jer skim po gle dom
por no-ak te re, pa čak i ka mer ma na ko ji ih po sma tra (ovo je već no va per spek ti va!), a iz nad
– ili iz van – sve ga sto ji su štin ski vo a jer ko jem je na me njen či tav film: gle da lac, od no sno porno-kon
zu ment. Ali bez ob zi ra na sva ova slo je va nja po gle da, 13 na sled per spek ti va, ključ nu
ulo gu igra oko kamere, da kle, sam me dij ko jim se pre no si pro ble ma tič ni pri zor. Me đu tim,
či ta va por no graf ska sce na je far sa, ona po či va na ilu zi ji da je ne skri ve ni Sva ki skri ve ni Tre ći,
a iluzija počiva na simulaciji navodne neposrednosti, garantovane doslovno golom realnošću
pol nog ak ta na zo vi glu ma ca, a upra vo je ka me ra ta ko ja stva ra pri vid ne po sred no sti kao garancije
voajerskog iskustva. Tamo gde se samo simulira neposrednost a prikriva posrednost,
imamo posla sa otuđenjem. Mada je postmodernizam navodno raskrstio sa esencijalizmom,
a sa mim ti me po jam otu đe nja do bio ne ga ti van pred znak, po što on pret po sta vlja ilu zi ju čistog,
„neo tu đe nog” bi ća, ipak ima smi sla ov de re ha bi li to va ti po jam ko ji je ne kad bio je dan
od vo de ćih lajt-mo ti va kri ti ke dru štva.
U kom smislu je u pornografskim filmovima na delu otuđenje? Pre svega, već sam polni
akt iz raz je otu đe nja, jer on ov de ne slu ži za do vo lja va nju su bjek tiv nih i in ter su bjek tiv nih
prohteva (polnog nagona, ljubavi prema drugoj osobi itd.), već stoji u službi kapitala, sti ca nja
nov ca pu tem pro da je sred sta va za sti mu li sa nje vo a jer skog po gle da. Si mu li ra na žud nja, ko ja
tre ba da sti mu li še gle da o ca, mo že bi ti raz ot kri ve na od kri tič ki na stro je nog po gle da. No, ni su
sa mo ak te ri i pro du cen ti por no-fil mo va otu đe ni od se be ti me što pri hva ta ju „za ko ne” tr ži-
13 Mo žda bi čak mo glo bi ti go vo ra o svo je vr snoj hijerarhiji pogledâ.
49