Nr 608, styczeń 2006 - Znak

ROZMOWA Z ANNĄ ŚWIDERKÓWNĄzresztą przyjmuje formę idiotyczną, zniekształcając nasze nazwiska.Przytoczony komentarz do encykliki to są pozostałości dawnych czasów.Jeżeli cofniemy się w przeszłość do XIX wieku, to przekonamysię, że rzeczywiście takie myślenie było normalne.A dziś nie jest? Co to jest patriarchat?Patriarchat to są czasy patriarchów. Niewiele wiemy o nich „historycznie”,wiemy raczej „tradycyjnie”. Świat Abrahama i Jakuba widzimyoczami ich samych lub ich potomków. Termin „patriarchat”oznacza, że ojciec ma bezwzględną władzę nad wszystkim. Tymczasemwbrew potocznym opiniom Bóg miłosierny nie jest wynalazkiemchrześcijaństwa. Odsyłam do pierwszych trzech rozdziałówKsięgi Ozeasza, które mówią o jego małżeństwie. Bóg każe mu sięożenić z kobietą uprawiającą nierząd sakralny. Dla proroka nie byłonic gorszego, ona służyła bogini płodności. Ale z czasem, dzięki miłoścido żony, Ozeasz zaczyna rozumieć postępowanie Boga z Izraelem.To jest jak objawienie. Izrael jest tu niczym jego własna małżonka,która ucieka, goni za kochankami (bożkami pogańskimi), bojej się zdaje, że oni jej dadzą mleko i miód, zaspokoją jej wszystkiepotrzeby. Kiedy staje się głodna, postanawia wrócić do męża. Widzimylogikę syna marnotrawnego z Ewangelii św. Łukasza.Pierwsza jest więc w Biblii żona marnotrawna?Tak, ona wraca i jest przyjęta, poślubiona na nowo.Pasterze, owce i baranyJednak kobiety są dużo surowiej oceniane od mężczyzn, zwłaszczaw sferze moralności. Kobiecy ideał to łagodna owca, a nie córa marnotrawna.Propagowany przez katolickich moralistów stereotyp kobietyjako osoby biernej, cichej, dźwigającej krzyż bez słowa skargi,jest solą w oku feministek.118