136JERZY SURDYKOWSKIdów. „Granicą wolności jest odległość dzieląca twoją pięść od nosabliźniego” – trafnie powiedział stojącemu przed trybunałem gagatkowipewien XIX-wieczny sędzia, co do dnia dzisiejszego jest cytowanejako jedna ze zgrabnych definicji wolności. Wolność realizujesię w obrębie prawa. Dozwolone jest to, co nie jest wyraźnie zakazane– a jeszcze do tego powinien miarkować ją wstyd i dobry obyczaj.„Wolność jest milczeniem prawa” – napisał zwięźle Tomasz Hobbes,XVII-wieczny angielski filozof. Ale jakie to ma być prawo: ludzkie,boskie, międzynarodowe? Wyznaczone przez zmienne wynikiparlamentarnego albo wiecowego głosowania czy przez spiżowoodwieczne zasady? Kant odpowiada: „wolność to panowanie nadsamym sobą, usuwanie przeszkód dla mojej woli, posłuszeństwo prawom,ale prawom, które sam ustanowiłem”. Ale jeśli sam sobie ustanawiamprawa, nawet przez demokratycznie wybraną reprezentacjęparlamentarną, to – jak w przytoczonym przed chwilą nieco frywolnymprzykładzie – będę wydany na zmienność nastrojów i fluktuacjepotocznej opinii: od tradycyjnego rygoryzmu do libertynizmuprzyzwalającego prawie na wszystko, ale potem chyłkiem wycofującegosię z nieczystym sumieniem tą samą drogą… Ile razy i jak daremniemożna ją przebywać? Więc może lepsza jest ta spiżowa niezmiennośćzasad danych od początku, nienaginających się do wynikówgłosowania i badań opinii publicznej, przypieczętowanychnadprzyrodzoną sankcją? „Wolność, dopóki nie utwierdzi się w pełniw najwyższym dobru, jakim jest Bóg, zakłada możliwość wyborumiędzy dobrem a złem...” – powiada Katechizm Kościoła katolickiego.I tamże dalej: „Prawdziwą wolnością jest tylko wolność w służbiedobra i sprawiedliwości. Wybór nieposłuszeństwa i zła jest nadużyciemwolności...”. Takie wskazanie drastycznie zawęża pole wolności,która nie jest wolnym wyborem, lecz służbą nadrzędnemudobru. Wolność jest może córką rozumu, ale tutaj okazuje się poddanąwiary. Więc po co mi wolność, która jest tylko posłuszeństwem,bo o wszystkim zadecydował wcześniejszy akt religijny lub ideologiczny?– powie niepoprawny zwolennik rozumu. „Wszystko miwolno, ale nie wszystko jest pożyteczne. Wszystko mi wolno, lecz janie dam się niczym zniewolić” – pisze św. Paweł w Pierwszym Liściedo Koryntian. „Wolność nie jest czynieniem tego, na co ma się ochotę
TEMATY I REFLEKSJE– powiada lord John Acton – ale prawem do czynienia tego, co czynićnależy”. I tak właśnie na tym wąskim skrawku, gdzie wolnośćzostała tak bardzo ograniczona przez przyjęte lub narzucone zasady,gdzie bez chwili spoczynku gromią nas kapłani i moraliści, nie mamyinnego wyjścia, jak przyznać rację Engelsowi, który brutalnie skonkludował:„Wolność to uświadomiona konieczność!”.W świecie bez zasad i ograniczeń wolność zmienia się w anarchięi rozprzężenie. W świecie zasad zacieśnionych i spiżowych zmieniasię w konieczność, niekonieczne uświadomioną, i nic nie pomoże,że okrasimy ją dla niepoznaki przydomkiem „prawdziwa”. Jaka więcma być ta prawda? Kapłan odpowie – „Boża!”, szaman – „sekciarska!”,sekretarz – „partyjna!”, plemienny kacyk – „narodowa!”.I w ten sposób zamiast w sferze wolności znajdujemy się w jakimśobozie politycznym lub plemiennym, zazwyczaj w ostatecznym rachunku– koncentracyjnym. „Nie ma wolności dla wrogów wolności”– jak powiadał nieoceniony Wolter. Czy może współistnieć oboksiebie wiele odrębnych i zazwyczaj skłóconych prawd? A jeśli tak, toktóra lepsza? Zbyt często spór między prawdami wygrywa ta, postronie której są celniejsze bomby albo bardziej zdeterminowani bojownicy.Tak usiłujemy żeglować przez wąską i burzliwą cieśninęmiędzy skałami anarchii a mielizną posłuszeństwa.Pozostaje nam tylko odwołanie się do rozsądku, odpowiedzialności,tolerancji i wszystkich tych pełnych umiarkowania cnót, którewszakże milkną, gdy zaczynają wybuchać bomby albo pełne ludzisamoloty. Aby wspomóc te wątłe siły, próbujemy ograniczać najbardziejbezczelne manifestacje wrogości, nietolerancji, nienawiścii chamstwa, pisać zbożne deklaracje praw i obowiązków człowieka.Ale wtedy od razu pojawia się wątpliwość całkiem podobna do poprzednich:przecież wolności szkodzi cenzura, bo dziś chcemy uciszyćbolszewika, ksenofoba albo pedofila, ale jutro – wzmocnieniwczorajszym sukcesem – zapragniemy zamknąć gębę krytykom aktualnegorządu. Czy może jednak wolności szkodzi najbardziej onasama – jej nadmiar, który ośmiela nie to, co rozumne i odpowiedzialne,ale to, co krzykliwe, nienawistne i sprzedajne? Nie ma dobregosteru w tej żegludze. Może najlepiej byłoby powtórzyć za Heglem:„Wolność to znaczy być we własnym domu”. Ale gdzież jest137
- Page 3 and 4:
Leszek SobockiPolak 78, 1979olej, 9
- Page 5 and 6:
TEMATY I REFLEKSJE110. „Czyja jes
- Page 7 and 8:
DIAGNOZYArkadiusz StempinW potrzask
- Page 9 and 10:
DIAGNOZYkościelną za paktowanie z
- Page 11 and 12:
DIAGNOZYz kolegą seminaryjnym, suf
- Page 13 and 14:
DIAGNOZYW przeciwieństwie do ewang
- Page 15 and 16:
DIAGNOZYprzebieg granicy na Odrze i
- Page 17 and 18:
TEMAT MIESIĄCADEFINICJEJanusz Poni
- Page 19 and 20:
TEMAT MIESIĄCA7. I ś ć. Jak trze
- Page 21 and 22:
TEMAT MIESIĄCAW tym gronie wszyscy
- Page 23 and 24:
TEMAT MIESIĄCAHALINA BORTNOWSKA: G
- Page 25 and 26:
TEMAT MIESIĄCAtrzy czwarte ludzko
- Page 27 and 28:
TEMAT MIESIĄCAKS. TADEUSZ DZIDEK:
- Page 29 and 30:
TEMAT MIESIĄCAniecznie zasługują
- Page 31 and 32:
TEMAT MIESIĄCAne w sposób zwyczaj
- Page 33 and 34:
TEMAT MIESIĄCAtam ten schematyczny
- Page 35 and 36:
TEMAT MIESIĄCAKS. TADEUSZ DZIDEK:
- Page 37 and 38:
TEMAT MIESIĄCAkę inaczej: słucha
- Page 39 and 40:
TEMAT MIESIĄCAKS. TADEUSZ DZIDEK:
- Page 41 and 42:
TEMAT MIESIĄCAtalizm i relatywizm
- Page 43 and 44:
TEMAT MIESIĄCAKS. GRZEGORZ RYŚ: T
- Page 45 and 46:
TEMAT MIESIĄCAinnym: „proboszcze
- Page 47 and 48:
TEMAT MIESIĄCAwszystkie istotne as
- Page 49 and 50:
TEMAT MIESIĄCAWojtyły jako myśli
- Page 51 and 52:
TEMAT MIESIĄCApowszechność (otwa
- Page 53 and 54:
TEMAT MIESIĄCAJUŻ W SPRZEDAŻYmi
- Page 55 and 56:
TEMAT MIESIĄCAz rąk autora, zaczy
- Page 57 and 58:
TEMAT MIESIĄCAz teologami wyzwolen
- Page 59 and 60:
TEMAT MIESIĄCAz wiary budować bas
- Page 61 and 62:
TEMAT MIESIĄCAjest nam jedynie z k
- Page 63 and 64:
TEMAT MIESIĄCAzawsze automatycznie
- Page 65 and 66:
TEMAT MIESIĄCAzawiści i większej
- Page 67 and 68:
TEMAT MIESIĄCApiero zewnętrzne
- Page 69 and 70:
TEMAT MIESIĄCAdefinitywnie przesta
- Page 71 and 72:
TEMAT MIESIĄCAZrozumienie w Chryst
- Page 73 and 74:
TEMAT MIESIĄCAsą skuteczne, gdy j
- Page 75 and 76:
TEMAT MIESIĄCATa perspektywa ochro
- Page 77 and 78:
TEMAT MIESIĄCAzwrócić uwagę na
- Page 79 and 80:
TEMAT MIESIĄCAWielkanocne kazanie
- Page 81 and 82:
TEMAT MIESIĄCAnie będącej ani wc
- Page 83 and 84:
TEMAT MIESIĄCAspołeczne zaangażo
- Page 85 and 86:
TEMAT MIESIĄCAw tak wielu kwestiac
- Page 87 and 88: TEMAT MIESIĄCAPAPIEŻ I INNIStanis
- Page 89 and 90: TEMAT MIESIĄCAwszystkim - nie musi
- Page 91 and 92: TEMAT MIESIĄCAwydarzenia (choć, o
- Page 93 and 94: TEMATY I REFLEKSJEOjcostwo Boże na
- Page 95 and 96: TEMATY I REFLEKSJEnikomu nakazać u
- Page 97 and 98: TEMATY I REFLEKSJEnas, Ona nie zatr
- Page 99 and 100: TEMATY I REFLEKSJEciu par świętyc
- Page 101 and 102: TEMATY I REFLEKSJEZ moich kontaktó
- Page 103 and 104: TEMATY I REFLEKSJEkiej we Wrocławi
- Page 105 and 106: TEMAT MIESIĄCAale jak o braciach
- Page 107 and 108: TEMAT MIESIĄCAści religijnej. (..
- Page 109 and 110: TEMAT MIESIĄCArozwijania dialogu (
- Page 111 and 112: TEMAT MIESIĄCAMarek KitaBoży czł
- Page 113 and 114: TEMAT MIESIĄCAAngelo poszukiwał j
- Page 115 and 116: TEMAT MIESIĄCAnowe idee jezuitą,
- Page 117 and 118: TEMAT MIESIĄCAciw sumienia wobec f
- Page 119 and 120: TEMAT MIESIĄCAspełniał posługę
- Page 121 and 122: TEMAT MIESIĄCAroztropnie moderowa
- Page 123 and 124: TEMAT MIESIĄCAnspiracjeNajlepszy,
- Page 125 and 126: TEMATY I REFLEKSJEEstetyka jako odr
- Page 127 and 128: TEMATY I REFLEKSJE„nastrojenia”
- Page 129 and 130: TEMATY I REFLEKSJEne są, według G
- Page 131 and 132: TEMATY I REFLEKSJElu używa Gadamer
- Page 133 and 134: TEMATY I REFLEKSJEDokonując krytyc
- Page 135 and 136: TEMATY I REFLEKSJE„wielką” - g
- Page 137: TEMATY I REFLEKSJEczasów komunisty
- Page 141 and 142: TEMATY I REFLEKSJEWolność jest br
- Page 143 and 144: TEMATY I REFLEKSJEO RÓŻNYCH GODZI
- Page 145 and 146: TEMATY I REFLEKSJEświętego Marcin
- Page 147 and 148: TEMATY I REFLEKSJErączką i biegun
- Page 149 and 150: TEMATY I REFLEKSJEdebatach: rasizm
- Page 151 and 152: TEMATY I REFLEKSJERUBRYKA POD RÓŻ
- Page 153 and 154: TEMATY I REFLEKSJErych znajdujemy s
- Page 155 and 156: TEMATY I REFLEKSJErach. Caruso zapo
- Page 157 and 158: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEoznac
- Page 159 and 160: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEHalí
- Page 161 and 162: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIECzy t
- Page 163 and 164: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEczesn
- Page 165 and 166: 162ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEsi
- Page 167 and 168: 164ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEC
- Page 169 and 170: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEwa ż
- Page 171 and 172: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEKośc
- Page 173 and 174: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEstycz
- Page 175 and 176: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEpołe
- Page 177 and 178: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEtylko
- Page 179 and 180: ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEspira
- Page 181 and 182: Piszcie do nas:rok1984@znak.com.plZ
- Page 183 and 184: KATARZYNA MAREKchrząstki i włókn
- Page 185 and 186: WOJTEK KLIMCZYKzłudny urok czerwon
- Page 187 and 188: IZABELA HYBgranice dozwolonej kryty
- Page 189 and 190:
Z SĄDAMI SIĘ NIE DYSKTUJErozmowa
- Page 191 and 192:
Z SĄDAMI SIĘ NIE DYSKTUJErozmowa
- Page 193 and 194:
SEWERYN KRUPNIKdlaczego wartości t
- Page 195 and 196:
SEWERYN KRUPNIKdlaczego wartości t
- Page 197 and 198:
Zesp61Wojciech Bonowicz, Halina Bor