Nr 608, styczeń 2006 - Znak

TEMAT MIESIĄCAwydarzenia (choć, oczywiście, ważne w inny sposób aniżeli dla katolików).Wszystkie relacje z tych spotkań są pozytywne, pełne szacunkui dobrych uczuć. Nie znaczy to, oczywiście, iż między JanemPawłem II i kierowanym przezeń Kościołem a Żydami nie było żadnychpunktów spornych. O tym, że żydowska wrażliwość rozmijasię z chrześcijańską, świadczy na przykład kontrowersja wokół kanonizacjiEdyty Stein (kobiety skądinąd wybitnej, która jednakże dlaŻydów jest symbolem odstępstwa od wiary żydowskiej). Jako atakodbierają też Żydzi pogląd, że chrześcijaństwo jest dopełnieniem judaizmu,a takie tezy są w jakiejś formie stale obecne – również wśródtych, którzy porzucili wyobrażenie Kościoła jako jedynego „prawdziwegoIzraela”. W praktyce jednak słowa wypowiadane przez papieżabyły zawsze właściwe, pełne zrozumienia, satysfakcjonujące.Tytułem przykładu: choć dokument o Zagładzie Żydów (Pamiętamy)był krytykowany (nie tylko zresztą przez Żydów), to krótki wstępJana Pawła II był raczej chwalony.Papież spotykał się też kilkakrotnie z delegacjami Żydów polskich.Podkreślał braterstwo chrześcijan i Żydów, a także – naszą wspólnąpolskość. Szkoda, że nie odwiedził synagogi warszawskiej. Taka możliwośćpojawiła się na początku lat 1990. W trakcie poufnych przygotowańna sugestię ze strony Watykanu ówczesny rabin, tradycjonalistastarej daty, odrzekł, że nie ma w Warszawie dość Żydów… Niestety,nikt inny o owej inicjatywie nie wiedział. Obecny rabin, MichaelSchudrich, był w Rzymie na pogrzebie papieża i po powrocie zdążyłakurat na spotkanie w warszawskiej synagodze poświęcone JanowiPawłowi II. Żydzi polscy uczestniczyli w niezwykłym misterium umieraniapapieża. Nowojorski rabin Arthur Schneier, który spotkał sięz Janem Pawłem II wielokrotnie, w swoim wspomnieniu cytuje sentencjętalmudyczną: „Gdy sprawiedliwy umiera, to jakby wszyscyuważają się za jego krewnych”. I dodaje, iż autorzy tych słów nie moglibysobie wyobrazić, że będą one kiedyś odniesione do papieża.STANISŁAW KRAJEWSKI, filozof i matematyk, dr hab., wykładowcaUW, członek zarządu Związku Gmin Wyznaniowych Żydowskich w Polsce,współprzewodniczący Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów, sygnatariuszdeklaracji Dabru emet. Ostatnio wydał: 54 komentarze do Torydla nawet najmniej religijnych spośród nas (2004).89