Nr 608, styczeń 2006 - Znak

TEMAT MIESIĄCAtam ten schematyczny obraz Kościoła, który rysowaliśmy na katechezie:na górze tiara, pod nią infuły, piuski, koloratki – a na samymdole główki z warkoczykami i ostrzyżone na jeża. To był Kościół…A potem przyszedł Sobór i usłyszeliśmy, że – po pierwsze – jesteśmy(i duchowni, i świeccy) pielgrzymującym Ludem Bożym, a po drugie– że to wy, prezbiterzy, macie służyć nam, świeckim, bo to mycoś robimy ze światem i składamy to w ofierze Bogu, a wy nam tylkopomagacie położyć te nasze ofiary na ołtarzu i prowadzicie nasząmodlitwę nad nimi. To kopernikański przewrót! I ja widzę ten akcentw myśli Jana Pawła II, a wcześniej Ojca Soboru, arcybiskupaKarola Wojtyły – tyle że on jest jakby niedosłyszany i nie wyprowadzonoz niego praktycznych wniosków. Owszem, coraz więcej ludzizdaje sobie sprawę, że „Kościół to my” – ale spróbujmy tylko zaistniećjako Kościół, to wnet się okaże, że nie mamy żadnego mandatu– i w ogóle „my jako Kościół” w praktyce nic nie znaczy. Wtrącamysię w coś, co nie należy do nas i nie ma właściwie żadnej struktury,w której to nasze „my-Kościół” miałoby się objawić. Ta prawda teologicznanie znajduje wyrazu w działaniu Kościoła poza samą liturgią,a tu jest mało czytelna. W Polsce ta świadomość „my” pojawiłasię razem z ruchem synodalnym, ale potem, rozmieniona na drobne,uległa marginalizacji. Kto będzie poważnie traktował synod, jeśli jegodokumenty są od razu odłożone na półkę? Jak poważnie brać poduwagę synod, instytucję, która nie ma swojego budżetu? I tu pojawiasię pytanie o odpowiedzialność Papieża, który dopuścił do tego, żeruch synodalno-duszpasterski – ruch, który w Polsce on sam zainicjował– w praktyce utracił rozmach i znaczenie. Że – w stosunkudo ery Soboru – zaczęliśmy się cofać.KS. TADEUSZ DZIDEK: Te dokumenty, o których mówiłem, pojawiłysię po synodach lokalnych we Francji, kiedy zaczęto poruszaćtakie kwestie jak zniesienie celibatu, rola kobiety w Kościele itp. StolicaApostolska oświadczyła wtedy, że na te tematy nie należy w ogóledyskutować. W tym kontekście pojawia się pytanie: w jaki sposóbma się objawiać w Kościele sensus fidei, zmysł wiary?HALINA BORTNOWSKA: Ludzie, którzy głęboko zaangażowali sięw Kościół, mieli jakąś nadzieję. A potem nastąpiła w wielu środowi-31