Nr 608, styczeń 2006 - Znak

TEMATY I REFLEKSJEkiej we Wrocławiu, a gdy proboszcz jezuicki dowiedział się o tym, tozaproponował mi rekolekcje wielkopostne u niego w parafii. Muszęjednak uczciwie wyznać, że wszystko zaczęło się u ojców dominikanówna Służewiu, gdzie trzy lata temu głosiłam krótkie konferencje.Rekolekcje były prowadzone wtedy przez kobiety w obu kościołachdominikańskich w Warszawie, a także w Krakowie.Niektórzy boją się, że to początek drogi do kapłaństwa kobiet.Mam nieprzezwyciężalną trudność z zaakceptowaniem kobiet-księży.Widziałam kobiety wyświęcone w Kościele anglikańskim, ale towzbudzało moją niechęć, nie zdołam się w żaden sposób przekonaćdo tej idei. Uważam, że kobieta ma inne powołanie niż mężczyzna.Co Pani myśli o interpretacji Biblii przez kobiety?O teologii feministycznej jestem jak najgorszego zdania. Natomiastchciałabym przypomnieć dokument Papieskiej Komisji Biblijnej wydanyw 1993 roku: O interpretacji Biblii w Kościele. To jest pierwszydokument tej komisji opublikowany wyłącznie po francusku, niebyło wydania po łacinie. Tam są dwa bardzo istotne i ciekawe miejscadotyczące kobiet. Pierwsze jest w rozdziale mówiącym o tym,kto ma interpretować Biblię. Początek jest zwyczajny – oczywiściebiskupi, kapłani, ale potem można znaleźć uwagę, że w ostatnichczasach obserwujemy pojawianie się coraz liczniejszych egzegetekbiblijnych. One uzupełniają to, co mówią mężczyźni, wnoszą coś nowego.Potem jest rozdział, który się nazywa Nauczanie Biblii. Padatam piękne i trafne stwierdzenie, że w seminariach i na wydziałachteologii Biblii powinni nauczać zarówno mężczyźni, jak i kobiety.ANNA ŚWIDERKÓWNA, ur. 1925, prof. dr hab., historyk, papirolog,filolog klasyczny, popularyzatorka wiedzy o kulturze starożytnej, tłumaczkaz języków: greckiego, łacińskiego, angielskiego i francuskiego.Ostatnio wydała: Biblia a człowiek współczesny (2005) oraz Nie tylkoo Biblii (2005).121