ROZMOWA Z ANNĄ ŚWIDERKÓWNĄMożna tak powiedzieć, ale przypuszczam, że twórcy Pięcioksięgunie myśleli o tym w ten sposób. Tak czy inaczej obrazu Boga niestanowi jeden człowiek, tylko mężczyzna i kobieta razem. Powstajepytanie: jeżeli związek mężczyzny i kobiety jest tak ważny, czemumamy z niego rezygnować, oddawać Bogu? Sama jestem samotna,nie wyszłam za mąż, nie miałam dzieci i może mam tym większąświadomość, że relacja jest najważniejszą rzeczą w życiu mężczyznyi kobiety. Dobry związek (nie musi być bardzo dobry, zawsze będąjakieś trudności, to jest normalne i ludzkie) jest czymś najcenniejszymw życiu człowieka. Właśnie dlatego niektórzy zostają sami –aby być z Bogiem – a Jemu oddaje się zawsze to, co najcenniejsze,Panu Bogu się nie daje żadnych śmieci. Przypomniała mi się na tentemat historyjka, przypuszczam, że nieprawdziwa, ale bardzo ładna.Przychodzi kandydat do zakonu i rozmawia z mistrzem nowicjatu.Dosyć długo rozmawiają, mistrz pyta go o różne rzeczy, a na końcuzadaje mu pytanie: czy pan się kiedyś kochał w kobiecie? Ten odpowiada:o nie, nie, nigdy w życiu, na co mistrz: niech pan wraca doświata, bo pan jeszcze nie dorósł.Istnieje dziwne przekonanie, że nie jest dobrze, aby kobieta była sama,a samotność mężczyzn jest traktowana jako wybór w imię wyższychcelów (praca, kariera, pasja zawodowa itd.). Celibat kobiet wiąże sięw Kościele ze służbą wspólnocie, a męski z „poświęcaniem siebie” innymprzez pracę intelektualną. Czy samotność mężczyzny jest w normie,a kobiety – nie?To błąd w myśleniu. Mężczyzna ma taką samą n aturalną potrzebębycia w relacji jak kobieta. Gdyby nie potrzebowałbyć w relacji, to nie byłby w pełni człowiekiem, nie byłby osobą.Kobieta nie może do końca zrozumieć, kim jest bez mężczyzny, alei mężczyzna nie zrozumie siebie bez kobiety. Zarówno kobieta, jaki mężczyzna mają w sobie pewien brak, który domaga się dopełnieniaprzez tę drugą stronę. To jest dopełnianie wzajemne, odpowiedniość,która obejmuje wszystkie poziomy istnienia, nie tylko sprawyzwiązane z seksem. Taka odpowiedniość najlepiej jest widoczna w ży-116
TEMATY I REFLEKSJEciu par świętych, choćby św. Franciszka i św. Klary albo św. Teresyz Avili i św. Jana od Krzyża. Na tej drodze komplementarności, nieinaczej, należałoby szukać rozwiązania. Jeśli będziemy tę komplementarnośćzacierać, to w ogóle przestaniemy istnieć jako ludzie.Poza tym przecież żadna samotność nie jest samotnością absolutną –nawet jeśli ktoś jest pustelnikiem i żyje w zupełnej zewnętrznej samotności,to żyje dla innych i z innymi.W komentarzu księdza Jana Kruciny do polskiego wydania encyklikiDives in misericordia czytamy: „Na miejsce dawnych cierpień rodząsię dziś nowe (...). Ale są to nie mniej niebezpieczne upośledzeniai ułomności ludzkie (alkoholizm, narkomania, bieda rodzin wielodzietnych,niesprawiedliwy podział dochodu, samotność, opuszczenie,beznadziejność, depresja), całe plejady chorób cywilizacyjnych, choróbpsychicznych (...)”. I dalej: „Istnieje konieczność (...) ewidencjizapotrzebowań – rodzin wielodzietnych, ubogich, starych, s a m o t -n y c h, upośledzonych, ułomnych, opuszczonych itp. 2 ” (podkr. M.B.i M.R.). Najważniejsze kobiety Nowego Testamentu, te, którym Jezusnajbardziej ufa: Marta, Maria, Maria Magdalena, są samotne i bezdzietne.Samarytanka żyje w konkubinacie, nie wiemy, czy jest matką– dla Jezusa to nie miało znaczenia. Skąd więc piętnowanie samotnościkobiet i, szerzej, świeckich? Przemoc nie jest tu wymieniona jakopatologia, a samotność uznaje się za chorobę.O samotnych kobietach w Biblii się nie mówi, bo nic o nich nie wiemy.Wiedza ta, a raczej jej brak, posłużyła do tworzenia tak kuriozalnychrzeczy jak filmy o Marii Magdalenie i Jezusie.Jedną z kobiet z Biblii, o której dużo piszę w nowej książce, jestRut. Kiedy Rut przychodzi na pole Booza, żeby zbierać kłosy, zjawiasię Booz i pyta: „Czyja jest ta kobieta?”. To jest niesłychanie charakterystyczne– kobieta musiała mieć jakieś odniesienie do mężczyzny,być jego córką, siostrą lub żoną. Pod tym względem bardzo dużo sięzmieniło. Kobieta nie musi się odwoływać dziś do mężczyzny, co2Ks. J. Krucina, Komentarz do encykliki Dives in misericordia, Wrocław 1996,s. 103-104.117
- Page 3 and 4:
Leszek SobockiPolak 78, 1979olej, 9
- Page 5 and 6:
TEMATY I REFLEKSJE110. „Czyja jes
- Page 7 and 8:
DIAGNOZYArkadiusz StempinW potrzask
- Page 9 and 10:
DIAGNOZYkościelną za paktowanie z
- Page 11 and 12:
DIAGNOZYz kolegą seminaryjnym, suf
- Page 13 and 14:
DIAGNOZYW przeciwieństwie do ewang
- Page 15 and 16:
DIAGNOZYprzebieg granicy na Odrze i
- Page 17 and 18:
TEMAT MIESIĄCADEFINICJEJanusz Poni
- Page 19 and 20:
TEMAT MIESIĄCA7. I ś ć. Jak trze
- Page 21 and 22:
TEMAT MIESIĄCAW tym gronie wszyscy
- Page 23 and 24:
TEMAT MIESIĄCAHALINA BORTNOWSKA: G
- Page 25 and 26:
TEMAT MIESIĄCAtrzy czwarte ludzko
- Page 27 and 28:
TEMAT MIESIĄCAKS. TADEUSZ DZIDEK:
- Page 29 and 30:
TEMAT MIESIĄCAniecznie zasługują
- Page 31 and 32:
TEMAT MIESIĄCAne w sposób zwyczaj
- Page 33 and 34:
TEMAT MIESIĄCAtam ten schematyczny
- Page 35 and 36:
TEMAT MIESIĄCAKS. TADEUSZ DZIDEK:
- Page 37 and 38:
TEMAT MIESIĄCAkę inaczej: słucha
- Page 39 and 40:
TEMAT MIESIĄCAKS. TADEUSZ DZIDEK:
- Page 41 and 42:
TEMAT MIESIĄCAtalizm i relatywizm
- Page 43 and 44:
TEMAT MIESIĄCAKS. GRZEGORZ RYŚ: T
- Page 45 and 46:
TEMAT MIESIĄCAinnym: „proboszcze
- Page 47 and 48: TEMAT MIESIĄCAwszystkie istotne as
- Page 49 and 50: TEMAT MIESIĄCAWojtyły jako myśli
- Page 51 and 52: TEMAT MIESIĄCApowszechność (otwa
- Page 53 and 54: TEMAT MIESIĄCAJUŻ W SPRZEDAŻYmi
- Page 55 and 56: TEMAT MIESIĄCAz rąk autora, zaczy
- Page 57 and 58: TEMAT MIESIĄCAz teologami wyzwolen
- Page 59 and 60: TEMAT MIESIĄCAz wiary budować bas
- Page 61 and 62: TEMAT MIESIĄCAjest nam jedynie z k
- Page 63 and 64: TEMAT MIESIĄCAzawsze automatycznie
- Page 65 and 66: TEMAT MIESIĄCAzawiści i większej
- Page 67 and 68: TEMAT MIESIĄCApiero zewnętrzne
- Page 69 and 70: TEMAT MIESIĄCAdefinitywnie przesta
- Page 71 and 72: TEMAT MIESIĄCAZrozumienie w Chryst
- Page 73 and 74: TEMAT MIESIĄCAsą skuteczne, gdy j
- Page 75 and 76: TEMAT MIESIĄCATa perspektywa ochro
- Page 77 and 78: TEMAT MIESIĄCAzwrócić uwagę na
- Page 79 and 80: TEMAT MIESIĄCAWielkanocne kazanie
- Page 81 and 82: TEMAT MIESIĄCAnie będącej ani wc
- Page 83 and 84: TEMAT MIESIĄCAspołeczne zaangażo
- Page 85 and 86: TEMAT MIESIĄCAw tak wielu kwestiac
- Page 87 and 88: TEMAT MIESIĄCAPAPIEŻ I INNIStanis
- Page 89 and 90: TEMAT MIESIĄCAwszystkim - nie musi
- Page 91 and 92: TEMAT MIESIĄCAwydarzenia (choć, o
- Page 93 and 94: TEMATY I REFLEKSJEOjcostwo Boże na
- Page 95 and 96: TEMATY I REFLEKSJEnikomu nakazać u
- Page 97: TEMATY I REFLEKSJEnas, Ona nie zatr
- Page 101 and 102: TEMATY I REFLEKSJEZ moich kontaktó
- Page 103 and 104: TEMATY I REFLEKSJEkiej we Wrocławi
- Page 105 and 106: TEMAT MIESIĄCAale jak o braciach
- Page 107 and 108: TEMAT MIESIĄCAści religijnej. (..
- Page 109 and 110: TEMAT MIESIĄCArozwijania dialogu (
- Page 111 and 112: TEMAT MIESIĄCAMarek KitaBoży czł
- Page 113 and 114: TEMAT MIESIĄCAAngelo poszukiwał j
- Page 115 and 116: TEMAT MIESIĄCAnowe idee jezuitą,
- Page 117 and 118: TEMAT MIESIĄCAciw sumienia wobec f
- Page 119 and 120: TEMAT MIESIĄCAspełniał posługę
- Page 121 and 122: TEMAT MIESIĄCAroztropnie moderowa
- Page 123 and 124: TEMAT MIESIĄCAnspiracjeNajlepszy,
- Page 125 and 126: TEMATY I REFLEKSJEEstetyka jako odr
- Page 127 and 128: TEMATY I REFLEKSJE„nastrojenia”
- Page 129 and 130: TEMATY I REFLEKSJEne są, według G
- Page 131 and 132: TEMATY I REFLEKSJElu używa Gadamer
- Page 133 and 134: TEMATY I REFLEKSJEDokonując krytyc
- Page 135 and 136: TEMATY I REFLEKSJE„wielką” - g
- Page 137 and 138: TEMATY I REFLEKSJEczasów komunisty
- Page 139 and 140: TEMATY I REFLEKSJE- powiada lord Jo
- Page 141 and 142: TEMATY I REFLEKSJEWolność jest br
- Page 143 and 144: TEMATY I REFLEKSJEO RÓŻNYCH GODZI
- Page 145 and 146: TEMATY I REFLEKSJEświętego Marcin
- Page 147 and 148: TEMATY I REFLEKSJErączką i biegun
- Page 149 and 150:
TEMATY I REFLEKSJEdebatach: rasizm
- Page 151 and 152:
TEMATY I REFLEKSJERUBRYKA POD RÓŻ
- Page 153 and 154:
TEMATY I REFLEKSJErych znajdujemy s
- Page 155 and 156:
TEMATY I REFLEKSJErach. Caruso zapo
- Page 157 and 158:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEoznac
- Page 159 and 160:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEHalí
- Page 161 and 162:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIECzy t
- Page 163 and 164:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEczesn
- Page 165 and 166:
162ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEsi
- Page 167 and 168:
164ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEC
- Page 169 and 170:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEwa ż
- Page 171 and 172:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEKośc
- Page 173 and 174:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEstycz
- Page 175 and 176:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEpołe
- Page 177 and 178:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEtylko
- Page 179 and 180:
ZDARZENIA - KSIĄŻKI - LUDZIEspira
- Page 181 and 182:
Piszcie do nas:rok1984@znak.com.plZ
- Page 183 and 184:
KATARZYNA MAREKchrząstki i włókn
- Page 185 and 186:
WOJTEK KLIMCZYKzłudny urok czerwon
- Page 187 and 188:
IZABELA HYBgranice dozwolonej kryty
- Page 189 and 190:
Z SĄDAMI SIĘ NIE DYSKTUJErozmowa
- Page 191 and 192:
Z SĄDAMI SIĘ NIE DYSKTUJErozmowa
- Page 193 and 194:
SEWERYN KRUPNIKdlaczego wartości t
- Page 195 and 196:
SEWERYN KRUPNIKdlaczego wartości t
- Page 197 and 198:
Zesp61Wojciech Bonowicz, Halina Bor