Nr 608, styczeń 2006 - Znak

TOMASZ P. TERLIKOWSKITe polityczne na pierwszy rzut oka podziały mają swoje drugiedno. Za decyzjami w kwestiach etycznych kryje się bowiem antropologiai soteriologia. I w tych kwestiach jest bez wątpienia o wielebliżej do siebie katolikom i, na przykład, zielonoświątkowcom niżkatolikom i luteranom. Zarówno chrześcijanie pentakostalni, jak i katolicyprzyjmują zasadę wolnej woli – są w pewnym sensie semipelagianami,kładą nacisk na uświęcanie, a nie tylko usprawiedliwienie.Na uświadamianiu sobie takich kwestii w najbliższych latach będąmusieli się skupić teologowie katoliccy i protestanccy. Współpracai współmyślenie wrogich do niedawna wspólnot chrześcijańskich, jakieswoją postawą w obronie życia rozpoczął Jan Paweł II, teraz musiznaleźć pogłębienie w obustronnych dialogach nie tylko moralnychczy bioetycznych, ale przede wszystkim antropologicznych. Paradoksalniebowiem w obliczu kryzysu cywilizacyjnego to na głoszeniuspójnej nauki o człowieku skupić się powinni chrześcijanie.Reakcje na śmierć papieża uświadamiają nam jednak jeszcze jedno.Oto nad grobem Jana Pawła II zgromadzili się także ludzie, którymz jego antropologią było zupełnie nie po drodze: chrześcijańscyzwolennicy aborcji, badań na embrionach czy nawet eutanazji. Zebralisię tam, bo przyciągnęło ich świadectwo. „Dzięki światłości,jaka promieniuje z «dziedzictwa świętych», należących do wszystkichWspólnot, «dialog nawrócenia» ku jedności pełnej i widzialnejzostaje rozjaśniony blaskiem nadziei” – podkreślał autor encyklikiUt unum sint. Tę nadzieję na widzialną jedność dało nam też wspólne,ekumeniczne czuwanie przy umierającym biskupie Rzymu.TOMASZ P. TERLIKOWSKI, dr filozofii, dziennikarz, zastępca redaktoranaczelnego tygodnika „Ozon”, redaktor naczelny EkumenicznejAgencji Informacyjnej. Ostatnio wydał: Szaleńcy, szarlatani i święci(2005) oraz Kiedy sól traci smak. Etyka protestancka w kryzysie (2005).84